Más bien, honren en su corazón a *Cristo como Señor. Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes. 1 Pedro 3:15
Esta entrada es un caso a favor de que el Bautismo en la Iglesia cristiana debe de ser solo administrado para los creyentes, con esto me refiero solo a las personas que se han arrepentido y mostrado una fe en Cristo, por lo tanto se argumenta que la administración del bautismo a bebes o niños que no pueden cumplir con las características antes mencionadas no es correcto.
Un hecho importante es que las Escrituras muestran de manera clara que las personas que se bautizaban en la iglesia primitiva eran quienes al escuchar el evangelio y a través del arrepentimiento y fe en Jesús recibían el sacramento.
Esto es digno de notar porque la Biblia es el mejor argumento histórico en contra de la practica del bautismo infantil o paidobautismo.
El argumento a favor del bautismo solo de creyentes
A continuación mostrare un argumento documentado en las Escrituras en la practica de la Iglesia primitiva en que siempre la fe precede a las aguas del bautismo, y en este caso es la fe de quien es bautizado, no el de una tercera persona a favor del bautizado.
Si recordamos en el relato de Hechos cuando la Iglesia fue bautizada por el Espíritu Santo, y si hablaron en lenguas de las que tanto se burlan muchos "cristianos", el apóstol Pedro dijo:
"38 ―Arrepiéntase
y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón
de sus pecados —les contestó Pedro—, y recibirán el don del Espíritu
Santo." Hechos 2:38
Mas adelante vemos que Hechos dice:
"Así, pues, los que recibieron su mensaje fueron bautizados, y aquel día se unieron a la iglesia unas tres mil personas. " Hechos 2:41
Esta es la parte III de mi repuesta a los comentarios de un moderador catolico de un foro de discusion respecto al tema del bautismo de bebes.
En rojo los comentarios catolicos y en negro mi respuesta.
.....en el Bautismo nacemos de nuevo en el Reino de Dios, que es la Iglesia, el sacerdote simplemente actua en la persona de Cristo, es un ministro como lo fueron Pablo, acaso los que Bautizo Pablo nacieron por él o por Cristo?
Lo nacido de la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu. No te asombres de que te haya dicho: Tenéis que nacer de lo alto.” Juan 3,6-7
Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios.” Juan 3,5
“él nos salvó, no por obras de justicia que hubiésemos hecho nosotros, sino según su misericordia, por medio del baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo,”Tito 3,5
Se parte del supuesto falso que a traves del bautismo somos salvos y formarmos parte de la Iglesia de Cristo.
De manera tramposa Pelicano divide un pasaje en 2 para dar la impresion que tiene mas sustento "biblico", pero la pregunta es ¿Es el bautismo por el medio del cual somos salvos y entramos a la Iglesia de Cristo? Ya di una refutacion a la mala interpretacion de esos pasajes en una entrada previa en esta serie AQUI.
La familia de Estefanás también fue bautizada por Pablo:
“¡Ah, sí!, también bauticé a la familia de Estéfanas. Por lo demás, no creo haber bautizado a ningún otro.”1 Corintios 1,16
1.-Pablo bautizó claramente como dice aca. 2.-Bautizo una familia entera y curiosamente no dice nada de la fe en este caso...
Se pueden comentar algunos puntos importantes respecto al bautismo y el Apostol Pablo, el apostol especificamente dice que somos salvos a traves del evangelio:
2 Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que les prediqué. De otro modo, habrán creído en vano.1 Corintions 15:2
16 A la verdad, no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen: de los judíos primeramente, pero también de los *gentiles. Romanos 1:16
¿Que es el Evangelio segun Pablo?
1 Ahora, hermanos, quiero recordarles el *evangelio que les prediqué, el mismo que recibieron y en el cual se mantienen firmes.2 Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que les prediqué. De otro modo, habrán creído en vano. 3 Porque ante todo[a] les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras,4 que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras, 1 Corintions 1-4.
El Apostol define el Evangelio como la muerte, sepultura y resurreccion de Cristo, no se menciona al bautismo en ninguna parte.
De hecho Pablo dice que el fue enviado a predicar el evangelio, no a bautizar:
14 Gracias a Dios que no bauticé a ninguno de ustedes, excepto a Crispo y a Gayo,15 de modo que nadie puede decir que fue bautizado en mi nombre.16 Bueno, también bauticé a la familia de Estéfanas; fuera de éstos, no recuerdo haber bautizado a ningún otro.17 Pues Cristo no me envió a bautizar sino a predicar el *evangelio, y eso sin discursos de sabiduría humana, para que la cruz de Cristo no perdiera su eficacia. 1 Corintios 1:14-17.
Si el bautismo es necesario para ser salvos y entrar a la iglesia ¿Porque Pablo lo baja a segundo nivel? ¿Porque no lo considera como necesario para la salvacion?
Pelicano deberia de refutar biblicamente a los pasajes antes mencionados y luego probar que Pablo bautizo bebes en la familia de Estefanas.
En el caso de Lidia también vemos que al convertirse no solo se bautizó ella sino toda su familia
“Una de ellas, llamada Lidia, vendedora de púrpura, natural de la ciudad de Tiatira, y que adoraba a Dios, nos escuchaba. El Señor le abrió el corazón para que se adhiriese a las palabras de Pablo. Cuando ella y los de su casa recibieron el bautismo, suplicó: «Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid y quedaos en mi casa.» Y nos obligó a ir.” Hechos 16,14-15
La única escuchaba era Lidia y se bautiza toda su casa.
Ahora te pregunto:
¿Puedes a través de la Escritura probarme que la familia de Estefanes y la casa de Lidia no tenían ninguna de las dos familias niños?
¿Que palabra griega se usa para familia?¿Esa palabra excluye niños o se incluyen ?
Este es un argumento que se parte de la ignorancia, es una conjetura que la disfrazan de verdad.
La Biblia enseña claramente que primero es creer y luego ser bautizados:
13 Simón mismo creyó y, después de bautizarse, seguía a Felipe por todas partes, asombrado de los grandes milagros y señales que veía. Hechos 8:13
8 Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su familia. También creyeron y fueron bautizados muchos de los corintios que oyeron a Pablo. Hechos 18:8
De hecho esta es la cronologia que vemos en las Escrituras, cree y luego bautizate (Mateo 3:2-6; 28:19; Hechos 2:37-38; 16:14-15,34)
Pelicano parte del supuesto infundado que hubo personas que fueron bautizadas en la casa de Lidia sin antes haber creido, lo cual no puede probar.
Tiene que afirmar que aqui hay una excepcion a la regla que vemos en todo el Nuevo Testamento. Esto es que se bautizo primero y despues se creyo.
En todo el Nuevo Testamento no se menciona jamas un solo ejemplo de un bautismo infantil.
¿Porque el caso de Lidia tendria que ser diferente a lo que enseña la Biblia en general?
Recordemos el caso de Cornelio donde el y los suyos, su casa, fueron bautizados, pero Lucas dice que despues de que les predicaron el evangelio. Lucas en el caso de Lidia es corto, solo menciona que se bautizo a Lidia y su familia, pero jamas indica que se bautizo a una persona sin antes ejercer la fe, algo que menciona muchas veces en su libro.
Esta es la continuación de mi respuesta a unos comentarios que encontré en unos foros de discusión católicos respecto al tema del bautismo de bebes.
Para mas información pueden visitar el siguiente Link.
En rojo los comentarios del moderador católico Pelicano y en negro mi respuesta.
leer mal, por favor, sinceridad a la hora de debatir...la fe de otro salva dices es negar la biblia entera.Bien veamos si esto esta acorde con las Escrituras:
“Le respondieron: «Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tu casa.»Y le anunciaron la Palabra del Señor a él y a todos los de su casa. En aquella misma hora de la noche el carcelero los tomó consigo y les lavó las heridas; inmediatamente recibió el bautismo él y todos los suyos.”Hechos 16,31-33
Yo veo bebes de dos años en la Iglesia con su padre y su madre, eso es toda una casa, aca no dice el texto que los bebes se excluyeran de la predicación porque no entendian al contrario nos dice que la fe de una SALVA A TODA LA CASA independientemente si se entiende o no, el entendimiento de la palabra no es necesario para que otro se SALVE...
El argumento católico es que a través de la fe de un padre se puede salvar a un bebe durante el bautismo porque el niño no puede ejercitar la fe en Cristo.
Para probar su argumento se cita Hechos 16:31-33, cuando el carcelero pregunta a Pablo como puede obtener la salvación.
Sin embargo según este pasaje como se obtendría la salvación de la casa era a través de la fe y no el bautismo.
Hay varios puntos que podemos obtener de dicho pasaje que no aprueban la interpretación católica:
El versículo 32 dice: "Luego les expusieron la palabra de Dios a él y a todos los demás que estaban en su casa", lo primero que hizo Pablo fue predicarles el evangelio de Cristo, porque la fe viene por el oír el mensaje de Dios (Rom. 10:17).
El versículo 33 dice:"...enseguida fueron bautizados el y toda su familia", de nuevo aquí se sigue la cronología bíblica que vemos en la enseñanza del Nuevo Testamento que dice que primero hay que creer y luego ser bautizados (Mateo 3:2-6; 28:19; Hechos 2:37-38; 16:14-15,34).
El versículo 34 dice: "El carcelero los llevó a su casa, les sirvió comida y se alegró mucho junto con toda su familia por haber creído en Dios" Ellos se alegraron por haber creído no por haberse bautizado, de hecho estas personas del versículo 34, son las mismas del versículo 32, que no pudieron haber sido bebes a quienes no se les podría haber expuesto la palabra de Dios.
La salvación para toda la casa del carcelero fue una promesa especifica para el y vemos su cumplimiento del ver. 32 al 34, y fue por haber creído en la palabra de Dios que se les expuso antes de ser bautizados.
Pelicano asume que hubo niños, bebes, que se bautizaron, pero no da ninguna prueba para ello.
Veamos otros casos donde pasa algo similar:
La Fe de los padres es suficiente para que el Poder de Cristo se manifieste:
La hija de Jairo...¿Resucitó por la fe de ella, o por la fe de su padre Jairo?
Mar 5, 22-23.35-36 " Y vino un alto dignatario de la sinagoga, llamado Jairo. Al verlo, se postró a sus pies, y le rogaba mucho, diciendo: --Mi hija está agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y viva...Mientras él aún hablaba, vinieron de casa del alto dignatario de la sinagoga, diciendo: --Tu hija ha muerto, ¿para qué molestas más al Maestro? Pero Jesús, luego que oyó lo que se decía, dijo al alto dignatario de la sinagoga: --No temas, cree solamente".
Para el paso de la muerte a la vida de esa niña, Jesús le pidió la Fe al padre, no a la niña. El bautismo es el paso de la muerte espiritual a la vida de la gracias...¿Por que aquí no funcionaría eso de pedirle la fe a los padres, si en el otro caso sí funcionó?
La niña estaba muerta por lo tanto no se le podía pedir la fe a ella, sino a sus padres.
Además la salvación espiritual es otro asunto completamente diferente que ni siquiera se toca en el pasaje de Marcos 5, es común con los apologistas católicos verlos hacer una extra-polacion, esto es utilizar un hecho para probar otro completamente diferente, al final su argumento es una conjetura.
La Biblia es clara:
“Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a *Jesucristo, a quien tú has enviado.” Juan 17:3.
“El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rechaza al Hijo no sabrá lo que es esa vida, sino que permanecerá bajo el castigo de Dios.” Juan 3:36
“que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo *levantó de entre los muertos, serás salvo.” Romanos 10:9
“Ciertamente les aseguro que el que cree tiene vida eterna” Juan 6:47.
La Biblia no dice:
"Si otro confiesa por ti que Jesucristo es el Señor seras salvo" Pelicano 6:9
"Si otro cree en el Hijo tu tienes vida eterna" Jose Miguel Arraiz 6:66
La salvación y ser parte de la Iglesia de Cristo es un acto personal y por lo tanto no se obtiene en el bautismo de un infante.
Lo anterior, prueba sin sombra de duda que la Fe de los padres es capaz de hacer que Cristo obre", los pasajes que cita son los siguientes:
Mateo 15:22-28, el caso de la mujer Cananea que le pedí a Jesús por su hija que esta poseída.
Mateo 17:15-18, el caso del padre que pide a Jesús por un hijo lunático.
Juan 11, 25-27. 39-43, el caso de la resurrección de Lazaro.
Mateo 8:8-12, la curación del siervo del centurión.
Pelicano dice:
Si en los casos anteriores no se les pidió la fe a los beneficiados, si no que bastó la de los padres, ¿por que ahora debería ser diferente?
Les voy a comentar lo que no dicen esos pasajes:
Esos pasajes no hablan sobre la salvación, las Escrituras dicen: "43 De él dan testimonio todos los profetas, que todo el que cree en él recibe, por medio de su nombre, el perdón de los pecados. (Hch. 10:43)." La Biblia no dice: "Todo el que crea por una tercera persona, esta recibirá perdón de los pecados"
Esos pasajes no hablan sobre el bautismo.
De hecho en la Biblia no se habla que por la fe una tercera persona la otra puede ser salva, todos los pasajes citados arriba por Pelicano hablan sobre la intercesión para problemas que no tienen que ver con el perdón de pecados y ser parte de la Iglesia.
Quiero responder de manera concisa a algunos cuestionamientos católicos romanos respecto al bautismo de infantes que leí hace momentos en un foro católico.
¿Cual es el fundamento bíblico que prohibe bautizar bebes?
Antes que todo hay que ver cual es el significado del bautismo infantil según la doctrina católica y de ahí que procuren que se bauticen los bebes:
1213 El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu ("vitae spiritualis ianua") y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión.
1250 Puesto que nacen con una naturaleza humana caída y manchada por el pecado original, los niños necesitan también el nuevo nacimiento en el Bautismo (cf DS 1514) para ser librados del poder de las tinieblas y ser trasladados al dominio de la libertad de los hijos de Dios (cf Col 1,12-14), a la que todos los hombres están llamados. La pura gratuidad de la gracia de la salvación se manifiesta particularmente en el bautismo de niños. Por tanto, la Iglesia y los padres privarían al niño de la gracia inestimable de ser hijo de Dios si no le administraran el Bautismo poco después de su nacimiento (cf ⇒ CIC can. 867; CCEO, can. 681; 686,1).
Según la doctrina católica por medio del bautismo somos liberados del pecado y regenerados, y nos convertimos en hijos de Dios, además de que nos adhiere a la iglesia de Cristo.
Como los niños tienen la naturaleza pecadora heredada de sus padres necesitan el bautismo para el ser hijos de Dios.
Sin embargo estas razones para bautizar a los niños son rechazadas por las Escrituras.
Jesús dijo:
"Cuando Jesús se dio cuenta, se indignó y les dijo: «Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son como ellos" Marcos 10:14
El dice claramente que quienes son como ellos, como los niños, les pertenecerá el reino de Dios, sabemos que el reino de Dios es la Iglesia en la tierra, y en ningún momento comenta que se necesario que se bauticen para ser parte del reino de Dios, sino que por su inocencia ya son parte del reino.
Según el catecismo en el bautismo es un medio para iniciar el proceso de la salvación, sin embargo, la Biblia dice claramente que somos salvos por fe:
“11 Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron.12 Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios.13 Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos *naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios.” Juan 1:11-17
“Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo *unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.” Juan 3:16
“Cree en el Señor Jesús; así tú y tu familia serán salvos —le contestaron.” Hechos 16:31
En el relato de Hechos 10, vemos que Cornelio fue salvo al ejercitar su fe en Cristo, y el relato hace patente el hecho que esta persona fue salva antes de bautizarse en agua, ya que el hecho de que el fue bautizado por el Espíritu antes del bautismo en agua indica que ya era salvo.
Las razones que da el catecismo para ser hijos de Dios es a través del bautismo, sin embargo la Biblia dice a quienes "le recibieron" y "a los que creen en su nombre", nunca se menciona en las Escrituras que el bautismo es la razón por la que nos convertimos en hijos de Dios.
El Apóstol Pablo dijo:
" 1 Ahora, hermanos, quiero recordarles el *evangelio que les prediqué, el mismo que recibieron y en el cual se mantienen firmes.2 Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que les prediqué. De otro modo, habrán creído en vano.
3 Porque ante todo[a] les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras,4 que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras," 1 Corintios 15:1-4
¡No dijo que somos salvos mediante el bautismo!, sino por fe en el sacrificio de Cristo que murió por nuestros pecados y que se recibe por fe (Hechos 10:43, 13:38, 26:18, Efesios 2:7, 4:32.)
Pablo dice que es el evangelio que trae la salvación (1 Corintios 15:2) y el bautismo no es parte del evangelio.
Por lo tanto si el bautismo no es causa de salvación y entrada a la Iglesia de Cristo para los adultos tampoco lo es para los infantes así que las razones ofrecidas para bautizar bebes son falsas, además que la Biblia no enseña el Bautismo de bebes.
¿Cómo es que en el Nuevo Testamento se describe el bautismo de familias enteras (He 16,15.33) y que se diga que basta la fe del padre de familia (He 16,31)?
Esta pregunta muestra mucha desinformacion. Veamos el contexto del carcelero en Hechos:
29 El carcelero pidió luz, entró precipitadamente y se echó temblando a los pies de Pablo y de Silas.30 Luego los sacó y les preguntó: —Señores, ¿qué tengo que hacer para ser salvo? 31 —Cree en el Señor Jesús; así tú y tu familia serán salvos 32 Luego les expusieron la palabra de Dios a él y a todos los demás que estaban en su casa.33 A esas horas de la noche, el carcelero se los llevó y les lavó las heridas; en seguida fueron bautizados él y toda su familia.34 El carcelero los llevó a su casa, les sirvió comida y se alegró mucho junto con toda su familia por haber creído en Dios.Hechos 16:29-34
Sobre este pasaje ya había escrito en este blog lo siguiente:
Este texto explica muy bien la relación del bautismo y la salvación, el carcelero pregunta ¿Qué debo para ser salvo?, si Pablo hubiera sido católico no hubiéramos esperado la respuesta de: “Cree en el Señor Jesús”, eso lo esperamos de un protestante.
Pablo y Silas les expusieron primeramente la palabra de Dios, al carcelero y su familia, después de que los evangelizaron los bautizaron a él y su familia.
Por lo tanto vemos que el bautismo no es necesario para la salvación, sino un declaración externa de la conversión interna que ya se dio, eso lo vemos siempre en los casos de bautismos en el libro de los Hechos donde siempre se les predica la palabra primero, ya que las Escrituras dicen:
“Así que la fe viene como resultado de oír el mensaje, y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo.” Romanos 10:17
La fe viene primero el bautismo después, por lo tanto el bautismo no es necesario para la salvación.
Al final el pasaje de Hechos dice que el carcelero y su familia se alegraron, por haber creído en Dios, no por haberse bautizado.
El bautismo no es necesario para la salvación del alma, porque la salvación es por la gracia de Dios que envió a su hijo para morir por los hombres y regalar la salvación a quien acepte este sacrificio.
Si el bautismo es necesario para la salvación como dicen los católicos ¿Por qué dice esto la Biblia?:
“11 Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron.12 Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios.13 Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos *naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios.” Juan 1:11-17
“Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo *unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.” Juan 3:16
“Cree en el Señor Jesús; así tú y tu familia serán salvos —le contestaron.” Hechos 16:31
La respuesta es porque el bautismo no es necesario para la salvación, podría seguir poniendo decenas de pasajes bíblicos, pero no quiero hacer este tema muy largo.
El apóstol Pablo dice claramente que él no fue enviado a bautizar sino a predicar el evangelio (1 Co. 1:17) ¿Cómo podría ser esto posible si el bautismo era necesario para ser salvo?, si esto fuera así, el apóstol no hubiera parado de bautizar bebes.
Sin embargo sigue diciendo el apóstol:
" 1 Ahora, hermanos, quiero recordarles el *evangelio que les prediqué, el mismo que recibieron y en el cual se mantienen firmes.2 Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que les prediqué. De otro modo, habrán creído en vano.
3 Porque ante todo[a] les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras,4 que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras," 1 Corintios 15:1-4
¡No dijo que somos salvos mediante el bautismo!, sino por fe en el sacrificio de Cristo que murió por nuestros pecados y que se recibe por fe (Hechos 10:43, 13:38, 26:18, Efesios 2:7, 4:32.)
Vemos en las Escrituras a personas que son salvas, por lo tanto regeneradas antes de bautizarse:
"44 Mientras Pedro estaba todavía hablando, el Espíritu Santo descendió sobre todos los que escuchaban el mensaje.45 Los defensores de la circuncisión que habían llegado con Pedro se quedaron asombrados de que el don del Espíritu Santo se hubiera derramado también sobre los *gentiles,46 pues los oían hablar en *lenguas y alabar a Dios." Hechos 10:44-46
¡Aun no eran bautizados Cornelio y los suyos pero ya estaban siendo bautizados por el Espíritu Santo! Una promesa que fue solo hecha para los creyentes.
El sello de los creyentes es el Espíritu Santo:
En él también ustedes, cuando oyeron el mensaje de la verdad, el *evangelio que les trajo la salvación, y lo creyeron, fueron marcados con el sello que es el Espíritu Santo prometido. Efesios 1:13
No agravien al Espíritu Santo de Dios, con el cual fueron sellados para el día de la redención. Efesios 4:30
21 Dios es el que nos mantiene firmes en Cristo, tanto a nosotros como a ustedes. Él nos ungió,22 nos selló como propiedad suya y puso su Espíritu en nuestro corazón, como garantía de sus promesas. 1 Corintios 1:21-22
Así que vemos a personas con el Espíritu Santo, por lo tanto creyentes, salvas y regeneradas, antes de bautizarse.
En esta entrada vamos a estudiar algunos pasajes utilizados por los católicos como prueba de que se necesita el bautismo en agua para ser salvo.
“Jesús le contestó: -Te aseguro que el que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3,5).
Ahora respecto al pasaje en cuestión, no se habla del bautismo cristiano, porque Cristo todavía no lo había instituido.
¿Así como podría referirse este pasaje al Bautismo?
Quedando eliminado el bautismo, como opción valida a este pasaje, hay dos posibles opciones:
1.- El agua es la Palabra de Dios.
"para hacerla santa. Él la purificó, lavándola con agua mediante la palabra," Efesios 5:26
"En el último día, el más solemne de la fiesta, Jesús se puso de pie y exclamó:
—¡Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba!38 De aquel que cree en mí, como dice[a] la Escritura, brotarán ríos de agua viva." Juan 7:37-38
2.- El agua es el Espíritu Santo
Ya que Nicodemo conocía muy bien las Escrituras del Antiguo Testamento, este pasaje le resultaría familiar:
"Los rociaré con agua pura, y quedarán purificados. Los *limpiaré de todas sus impurezas e idolatrías.26 Les daré un nuevo *corazón, y les infundiré un espíritu nuevo; les quitaré ese corazón de piedra que ahora tienen, y les pondré un corazón de carne.27 Infundiré mi Espíritu en ustedes, y haré que sigan mis preceptos y obedezcan mis *leyes." Ezequiel 36:25-27
Y está relacionado con el contexto de las palabras de Jesús:
" 37 En el último día, el más solemne de la fiesta, Jesús se puso de pie y exclamó:
—¡Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba!38 De aquel que cree en mí, como dice[a] la Escritura, brotarán ríos de agua viva.
39 Con esto se refería al Espíritu que habrían de recibir más tarde los que creyeran en él. Hasta ese momento el Espíritu no había sido dado, porque Jesús no había sido glorificado todavía." Juan 7:37-39
Esas son opciones claras y no el bautismo que aun no se había instituido aun, además ir por el bautismo, solo creara contradicciones con otros pasajes de la Biblia donde no se ve el bautismo como necesario para la salvación:
“Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo *unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eternal” Juan 3:16
28Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. 29¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles. 30Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncision.
Romanos 3:28-30.
5mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.
Romanos 4:5
“El que crea y sea bautizado, será salvo” (Marcos 16,16).
Primero, tocando el pasaje mismo, este no afirma categóricamente que uno necesite ser bautizado para ser salvo, yo puedo decir:
"El que crea y vaya a la iglesia será salvo" La afirmación es correcta, de hecho los creyentes se reúnen en congregaciones, sin embargo, no es que vaya a la iglesia lo que lo hace salvo, sino que cree, por lo tanto en el versículo vemos que es primero creer, luego bautizarse, que es un acto que se da después de haber creído.
La construcción cronológica está COMPLETAMENTE TESTIFICADA en las Escrituras, veamos este ejemplo:
“30 Luego los sacó y les preguntó:
—Señores, ¿qué tengo que hacer para ser salvo?
31 —Cree en el Señor Jesús; así tú y tu familia serán salvos —le contestaron.
32 Luego les expusieron la palabra de Dios a él y a todos los demás que estaban en su casa.33 A esas horas de la noche, el carcelero se los llevó y les lavó las heridas; en seguida fueron bautizados él y toda su familia.34 El carcelero los llevó a su casa, les sirvió comida y se alegró mucho junto con toda su familia por haber creído en Dios. Hechos 16:30-34
Este texto explica muy bien la relación del bautismo y la salvación, el carcelero pregunta ¿Qué debo para ser salvo?, si Pablo hubiera sido católico no hubiéramos esperado la respuesta de: “Cree en el Señor Jesús”, eso lo esperamos de un protestante.
Pablo y Silas les expusieron primeramente la palabra de Dios, al carcelero y su familia, después de que los evangelizaron los bautizaron a él y su familia.
Por lo tanto vemos que el bautismo no es necesario para la salvación, sino un declaración externa de la conversión interna que ya se dio, eso lo vemos siempre en los casos de bautismos en el libro de los Hechos donde siempre se les predica la palabra primero, ya que las Escrituras dicen:
“Así que la fe viene como resultado de oír el mensaje, y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo.” Romanos 10:17
La fe viene primero el bautismo después, por lo tanto el bautismo no es necesario para la salvación.
Al final el pasaje de Hechos dice que el carcelero y su familia se alegraron, por haber creído en Dios, no por haberse bautizado.
“Ustedes reconocen en esto la figura del bautismo que ahora los salva…” (1ª Pedro 3:21).
Leyendo el contexto del pasaje de Pedro vemos que fue el arca la que salvo a Noe no las aguas del diluvio, sino fue la arca donde Noé entro por fe en Dios. El pasaje dice “El bautismo no consiste en la limpieza del cuerpo, sino en el compromiso de tener una buena conciencia delante de Dios.”Lo cual es consistente con lo que dijo Pablo:
“11 Además, en él fueron *circuncidados, no por mano humana sino con la circuncisión que consiste en despojarse del cuerpo pecaminoso.[a] Esta circuncisión la efectuó Cristo.12 Ustedes la recibieron al ser sepultados con él en el bautismo. En él también fueron resucitados mediante la fe en el poder de Dios, quien lo resucitó de entre los muertos.” Colosenses 2;11-12.
Donde el apóstol compara el bautismo con el ser circuncidados de corazón, en otras palabras Pedro es claro al afirmar que no es el agua del bautismo lo que salva, sino la buena conciencia delante de Dios.
El agua del bautismo no limpia el pecado, porque vemos en muchos pasajes, ej. Romanos 5:1, Efesios 2:8, etc., que la justificación y la salvación son por fe, no por fe y bautismo.
El hecho de que no se refiere al agua del bautismo como salvadoras, es cuando se afirma en el pasaje “El bautismo no consiste en la limpieza del cuerpo” declarando directamente que el agua no juega ningún papel aquí, por lo tanto no se refiere al bautismo ritual.
No es el agua del bautismo la que salva, sino que simboliza la limpieza espiritual a través del Espíritu Santo.
Quiero hacer notar que el versículo 21 no esta citado completo, sino poco menos de la mitad, aquí esta el versículo completo:
“la cual simboliza el bautismo que ahora los salva también a ustedes. El bautismo no consiste en la limpieza del cuerpo, sino en el compromiso de tener una buena conciencia delante de Dios. Esta salvación es posible por la resurrección de Jesucristo” 1 Pedro 3:21
En primer lugar la interpretación católica contradice el versículo 21 consigo mismo, haciendo que el bautismo salva, sin embargo es Jesús quien nos salva a través de su resurrección y no el agua.
Aquí es donde está la clave, ¿en qué sentido salva el bautismo?
En que es la señal que tiene todo creyente que ha sido salvado a través de la resurrección de Jesucristo.
De hecho este pasaje niega que se hable del agua del bautismo, porque dice que no es del tipo que quita las inmundicias de la carne, como lo es el agua del bautismo ritual, sino se menciona el bautismo del corazón, sino el de la aspiración a una buena conciencia hacia Dios.
Matt dice:
"El comentario explicativo de Pedro nos muestra que el acto del bautismo físico no es lo que salva, sino el “bautismo de la aspiración de una buena conciencia hacia Dios”. Y esto se logra por fe, de la misma manera como la fe de Noé en Dios lo llevó a construir el Arca, entrar y permanecer en ésta."
La palabra de fe ( Rom. 10:8-9,17), de la cual se hace profesión en el bautismo y que lleva el verdadero poder limpiador (Jn. 15:3, 17:17) y regenerador (1 Pedro 1:23, 3:21).
La eficacia no está en el bautismo, sino en el Espíritu Santo que obra en el creyente por la fe, como lo dice Ezequiel 36:25-27 y Juan 7:37-39.
Muchos grupos ritualistas menospreciando en el evangelio de Cristo y la gracia de Dios, afirman que es necesario bautizarse para ser salvos y lo curioso es que siempre el rito para que funcione debe ser como lo hacen en su comunión.
Pero según las Escrituras, es la gracia de Dios que se acepta solo por la fe que la nos hace salvos:
“Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios” Efesios 2:8
Este pasaje de Hechos es claro porque el bautismo no salva:
"44 Mientras Pedro estaba todavía hablando, el Espíritu Santo descendió sobre todos los que escuchaban el mensaje.45 Los defensores de la circuncisión que habían llegado con Pedro se quedaron asombrados de que el don del Espíritu Santo se hubiera derramado también sobre los *gentiles,46 pues los oían hablar en *lenguas y alabar a Dios." Hechos 10:44-46
Estas eran personas salvas, porque el Espíritu Santo, el hablar en lenguas es solo para los creyentes 1 Corintios 14:1-5, además los que no son salvos, no pueden alabar a Dios de manera profunda y sincera como los creyentes de Hechos, ver 1 Corintios 2:14.
Así que ellos fueron salvos sin necesitar del bautismo.El sello de los que han sido salvos es el Espíritu Santo:
En él también ustedes, cuando oyeron el mensaje de la verdad, el *evangelio que les trajo la salvación, y lo creyeron, fueron marcados con el sello que es el Espíritu Santo prometido. Efesios 1:13
No agravien al Espíritu Santo de Dios, con el cual fueron sellados para el día de la redención. Efesios 4:30
21 Dios es el que nos mantiene firmes en Cristo, tanto a nosotros como a ustedes. Él nos ungió,22 nos selló como propiedad suya y puso su Espíritu en nuestro corazón, como garantía de sus promesas. 1 Corintios 1:21-22
¿Cómo podrían tener el Bautismo del Espíritu si no eran salvos?
