Dogmas Marianos en la historia. Inmaculada concepción e impecabilidad de María. Vol. 5

Como se ha comentado desde un inicio en esta serie el único deposito de enseñanzas apostólicas digno de confianza que tenemos son las Escrituras del Nuevo Testamento.

Cuando los católicos romanos u ortodoxos griegos afirman que ellos tienen otras enseñanzas apostólicas (e.j. enseñanzas de Pedro, Pablo, etc.,) tienen que acudir a las arenas movedizas de la tradición donde vemos un desarrollo en todas las doctrinas de las cuales afirman vienen de los apóstoles.

En esta entrada #5 vemos el ejemplo de otro importante padre de la iglesia Basilio de Cesarea (329 d.C.-379 d.C.) que al igual que los evangelicos afirma que solo Dios es sin pecado y que María era pecadora.

Turretinfan nos facilita la cita:

"

…comienza a humillarte y di: "No soy digno, oh Señor, de hablar delante de Ti, porque soy un pecador." Aunque no sepas nada malo de ti mismo, debes hablar así; porque ninguno es sin pecado, sino solo Dios.

" 

Constitutiones Monasticae, Caput I. §3. PG 31:1329; for translation, see Richard Travers Smith, The Fathers for English Readers: St. Basil the Great (New York: Poit, Young and Company, 1879), pp. 145-146.

Esta afirmación desde el punto de vista católico romano es falsa porque parte de la premisa de que todos somos pecadores a excepción de Dios sin embargo el católico siempre tendrá que incluir a María como la otra excepción.

La misma Enciclopedia Católica confirma que Basilio de Cesárea esta en el grupo de los padres de la iglesia que estaban 'equivocados' respecto a María:

"Del mismo modo San Basilio escribe en el siglo IV; él vio en la espada de que habló Simeón la duda que atravesó el alma de María (Epístola 259). "

Este es otro ejemplo de como las doctrinas que se defienden como tradiciones en realidad son desarrollos o perversiones de la doctrina apostólica una vez dada a los santos. (Judas 1:3).

Dogmas Marianos en la historia. Inmaculada concepción e impecabilidad de María. Vol. 4

Como mencione anteriormente que uno de los propósitos de esta serie es derrumbar el mito de que la iglesia católica u ortodoxa han sido monoliticas en sus creencias y que estas llegan a los apóstoles.

De hecho somos los evangelicos quienes mejor nos alineamos a las enseñanzas de los apóstoles, ya que históricamente no hay mejor documentación de las enseñanzas de los apóstoles que la que tenemos en las Escrituras osea la Biblia.

Es la iglesia católica u ortodoxa quienes incluyen otras enseñanzas no respaldadas en las Escrituras y que se excusan en que las obtuvieron de los apóstoles a través de otro medio, además afirman que esas enseñanzas son necesarias para salvación.

Veamos otro ejemplo de un padre de la iglesia rechazando la enseñanza católica respecto a María, recuerden que la iglesia católica afirma que esta era la doctrina afirmada por los padres a través de la tradición apostólica y es un dogma quien la rechaza es un anatema.

Orígenes (184 d.C. a 253 d.C)

Orígenes es otro padre de la iglesia quien rechaza la impecabilidad de María de hecho afirma que peco, y curiosamente no hubo otros padres de la iglesia o concilios que lo condenaran por atacar a tan querida doctrina católica y muy "apostólica".

En su respuesta al filosofo pagano Celso quien afirmaba que si Jesús solo vino a salvar a los pecadores, entonces no vino a salvar a los que no habían pecado, Orígenes le refuta en que todos han pecado a excepción de Jesús:

Mientras que si los que "estaban sin pecado" se refieren a aquellos que nunca pecaron, porque no hizo distinción en su declaración, respondemos que es imposible que un hombre no tenga pecado. Y esto lo decimos, exceptuando, por supuesto, al hombre que se entiende por Cristo Jesús, que "no pecó"." Contra Celso 3:62

Orígenes estaba afirmando que es imposible que exista un ser humano que no haya pecado jamas, a excepción de Jesús.

Pero la declaración mas directa es la siguiente que se la debo a la enciclopedia católica:

"Aunque Orígenes atribuyó a María altas prerrogativas espirituales, dice sin embargo que en el momento de la Pasión de Cristo, la espada de la incredulidad atravesó el alma de María; que fue golpeada por el puñal de la duda; y que Cristo también murió por sus pecados (Orígenes, «In Luc. Hom. XVII)."

Orígenes dijo respecto a María: "Cristo también murió por sus pecados", la misma enciclopedia afirma el hecho de que este padre de la iglesia pensaba que María no fue SANTÍSIMA ni INMACULADA.

Bibliografia:

http://www.newadvent.org/fathers/

http://ec.aciprensa.com/wiki/P%C3%A1gina_principal

Dogmas Marianos en la historia. Inmaculada concepción e impecabilidad de María. Vol. 3

Este es otro clavo mas al ataud de la supuesta tradición apostólica según la cual los apóstoles de Jesús creían las doctrinas sobre María que la iglesia católica apoya.

Como hemos dicho anteriormente cuando los católicos no encuentran argumentos en la Biblia para sostener sus doctrinas, que es la verdadera enseñanza apostólica que tenemos a la mano, utilizan la excusa que los apóstoles no lo dejaron por escrito sino que esta en la enseñanza oral.

Sin embargo cuando analizamos lo que la iglesia cristiana creía en los primeros siglos los vemos muy apartados de las doctrinas católicas romanas.

Veamos otros ejemplo de un padre de la iglesia que jamas enseño la inmaculada concepción de María o impecabilidad.

Al igual que los evangelicos, Clemente de Alejandría decía que el único ser humano sin pecado e inmaculado era Jesús por el hecho de que también era Dios, sin embargo los católicos no pueden decir que el único sin pecado es Jesús porque siempre tendrán que incluir a su falsa María.

Clemente de Alejandría (150 d.C. al 215 d.C.)

Ahora, oh ustedes, mis hijos, nuestro Instructor es como Su Padre Dios, cuyo hijo es Él, sin pecado, sin mancha, y con un alma desprovista de pasión; Dios en la forma del hombre, inmaculado, el ministro de la voluntad de su Padre, la Palabra que es Dios, que está en el Padre, que está a la diestra del Padre, y con la forma de Dios es Dios. Él es para nosotros una imagen impecable; a Él debemos intentar con todas nuestras fuerzas asimilar nuestras almas. Él está completamente libre de las pasiones humanas; por lo tanto, también Él solo es juez, porque solo Él es libre de pecado."The instructor 1:2

Además, Él destierra completamente el amor a la gloria, diciendo: "¡Ay de ustedes, los fariseos! Que se mueren por los primeros puestos en las sinagogas y los saludos en las plazas". Lucas 11:43. Pero él da la bienvenida a el arrepentimiento del pecador – amando el arrepentimiento- que sigue a los pecados. Porque solo este Verbo de quien hablamos no tiene pecado. Porque pecar es natural y común a todos. Pero regresar [a Dios] después de pecar no es característico de ningún hombre, sino solo de un hombre de valor." The Instructor 3:12

 Estos son algunos comentarios sobre lo que Clemente de Alejandría dijo:

1.- Tanto Evangelicos como Clemente podemos afirmar claramente que solo Jesús es sin pecado, los católicos no porque tal afirrmación excluye a María.

2.- Clemente de Alejandría en el mismo contexto donde afirma que Jesús es el único sin pecado, también afirma la universalidad del pecado de todos los demás, este ultimo grupo incluiría a María.

3.- Según Clemente Jesús es sin pecado porque el es como su Padre, en pocas palabras porque comparte su naturaleza divina, lo cual no es el caso de María.

Bibliografia:

http://www.newadvent.org/fathers/