Más bien, honren en su corazón a *Cristo como Señor. Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes. 1 Pedro 3:15
Hace un par de años prometí una respuesta al Dr. Fernando Casanova, no a el pero si a mis lectores, hasta ahora no he tenido la oportunidad de encontrar artículos de el en la Web donde defienda la fe católica romana.
Lo único que he encontrado hasta ahora son sus vídeos, donde predica como evangelico pero en vez de hablar de Cristo habla de María.
Si alguien sabe donde puedo encontrar sus argumentos por escrito que estén bien pensados si me pueden enviar el link les estaría muy agradecido.
Hasta ahora encontré su testimonio de conversión, que voy a tomar algunos extractos para ver si su explicacion de la Eucaristía hace sentido a la luz de las Escrituras, lo haré pronto.
En el libro titulado "Crossing the Threshold of Hope" por el papa Juan Pablo II el escribe:
"La Iglesia es el instrumento para la salvacion del hombre. Ella contiene y utiliza frecuentemente del sacrificio del sacrificio redemptivo de Cristo. Por la muda of su propia sangre, Jesucristo constantemente “entra en el lugar santisimo asi obteniendo eterna redempcion" (cf. Hebreos 9:12). Crossing the Threshold of Hope, citado por James McCarthy, Conversation with Catholics, p. 106.
Ahora cualquiera que este familiarizado con las Escrituras sabe que ese pasaje no esta bien citado por Juan Pablo II, quien lo cita de manera que favorece la misa catolica.
El pasaje de Hebreos dice:
"Entro una vez y para siempre en el lugar santisimo. No lo hizo con sangre de machos cabrios y becerros, sino con su propia sangre, logrando asi un rescate eterno" Hebreos 9:12
James McCarthy hace unos comentarios agudos respecto a como Juan Pablo II cito la Biblia:
"El texto original de Hebreos dice: "Entro una vez y para siempre en el lugar santisimo. No lo hizo con sangre de machos cabrios y becerros, sino con su propia sangre, logrando asi un rescate eterno" ENTRO es un tiempo aoristo en el griego, indicando un evento que ocurrio en el pasado. Aun asi el papa lo presenta como tiempo presente "entra".
Aunque las palabras en Hebreos 9:12 es cambiado de lo que esta escrito en las Escrituras, el papa pone comillas lo que cita, esto implica que la fuente de sus palabras es en realidad Hebreos 9:12.
El papa añade "constantemente" (constantemente entra el en lugar santisimo) y deja fuera una vez para siempre.
El papa cambia "Una vez para siempre obteniendo vida eterna" y lo lee asi "asi opteniendo vida eterna".
El papa cambio lo que dice las Escrituras y la cita como si apoyara la misa catolica.
Ni siquiera un profeta, apostol o el mismo Jesus que atrevieron a cambiar lo que decian las Escrituras. (Mateo 5:18, Juan 10:35, Galatas 1:8, Apocalipsis 22:18-19).
“El que come mi cuerpo y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo lo resucitaré en el día último” (Juan 6,54).
Los católicos afirman en base a esto que es necesario comulgar de los sacramentos, católicos por cierto, para ser salvo.
¿Qué afirman las Escrituras?
“Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a *Jesucristo, a quien tú has enviado.” Juan 17:3.
“El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rechaza al Hijo no sabrá lo que es esa vida, sino que permanecerá bajo el castigo de Dios.” Juan 3:36
“que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo *levantó de entre los muertos, serás salvo.” Romanos 10:9
Estos son solo una pizca pequeña de la evidencia bíblica de la salvación por medio de la fe o justificación por la fe, pueden ver más evidencia aquí.
Por tal motivo cuando aceptamos la salvación por parte de Dios por medio de la fe (.Efesios 2:7-10), nos justifica por la fe sola (Romanos 5:1)
El pasaje en cuestión, cuando se refiere comer a Cristo, significa aceptarlo, apropiárselo y asimilarlo, en otras palabras creer en el.
El contexto dice:
“Ciertamente les aseguro que el que cree tiene vida eterna” Juan 6:47.
Si vemos unos versículos antes Jesús dice:
“Yo soy el pan vivo que bajó del cielo. Si alguno come de este pan, vivirá para siempre. Este pan es mi carne, que daré para que el mundo viva.” Juan 6:51
Aquí el Señor Jesucristo está hablando de que se entregara por todos, se refiere a su sacrificio vicario por el pecado en la cruz.
El sacrificio de Cristo que murió por nuestros pecados se recibe por fe (Hechos 10:43, 13:38, 26:18, Efesios 2:7, 4:32.) y esto nos hace salvos.
En forocristiano.iglesia.net un miembro de la iglesia de Roma dijo lo siguiente:
"Quien come mi Carne y bebe mi Sangre, tendrá vida eterna y yo lo resucitaré el último día". Interpreta ese versículo. Cristo fue muy contundente. Así de sencillo: Si no comulgas, no resucitas. PUNTO.
Sin embargo la Bibia dice:
"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." (Juan 3:16)
"Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa." (Hechos 16:31)
"Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo." (Romanos 10:8-9)
"A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios." (Juan 1:11-13)
"Pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesus es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer en su nombre tengan vida" (Juan 20:31)
Por eso en el mismo contexto de donde se saca la cita la Biblia dice:
"Todo aquel que ve al Hijo y cree en el, tenga vida eterna; y yo le resucitare en el dia postrero" Juan 6:40
Por esa razon Jesus le dijo esto al ladron que estaba a un lado de el:
"De cierto te digo que hoy estaras conmigo en el paraiso" Lc. 23:43
No solo se brinco el "purgatorio" porque este no existe, sino como dice la Biblia este creyo en Jesus, puso su fe en Jesus, no participo en la Eucaristia ni tampoco en el Bautismo y se fue directo al cielo.
La interpretacion de Juan 6:54 esta mal, ya que este pasaje habla en sentido figurado...
Aqui esta el reto y espero que alguien lo pueda explicar razonablemente:
La doctrina de la transustanciacion es la que se refiere a que en la Eucaristia tanto el Pan como el Vino cambian, en sustancia, al cuerpo de Cristo. Esto quiere decir que el Pan ya no es Pan y el Vino ya no es vino, tiene la apariencia o accidentes, pero en sustancia ya no son, ahora es el cuerpo de Cristo, asi que alguien puede afirmar que lo que come no es pan y lo que bebe no es vino. El catecismo de la iglesia de Roma lo dice de esta manera:
1374 ......En el santísimo sacramento de la Eucaristía están "contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y, por consiguiente, Cristo entero" (Cc. de Trento: DS 1651). "Esta presencia se denomina `real', no a título exclusivo, como si las otras presencias no fuesen `reales', sino por excelencia, porque es substancial, y por ella Cristo, Dios y hombre, se hace totalmente presente" (MF 39).
1376 El Concilio de Trento resume la fe católica cuando afirma: "Porque Cristo, nuestro Redentor, dijo que lo que ofrecía bajo la especie de pan era verdaderamente su Cuerpo, se ha mantenido siempre en la Iglesia esta convicción, que declara de nuevo el Santo Concilio: por la consagración del pan y del vino se opera el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la substancia del vino en la substancia de su sangre; la Iglesia católica ha llamado justa y apropiadamente a este cambio transubstanciación" (DS 1642).
1413 Por la consagración se realiza la transubstanciación del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Bajo las especies consagradas del pan y del vino, Cristo mismo, vivo y glorioso, está presente de manera verdadera, real y substancial, con su Cuerpo, su Sangre, su alma y su divinidad (cf Cc. de Trento: DS 1640; 1651).
Ahora teniendo esto como contexto, mi critica no es teologica sino practica, aunque tiene consecuencias teologicas. Existe una enfermedad que se llama enfermedad celiaca (EC) en Wikipedia encontramos que es esta enfermedad:
“La enfermedad celíaca es una enfermedad autoinmune caracterizada por una inflamación crónica de la parte proximal del intestino delgado o yeyuno, causada por la exposición de gliadina, una proteína vegetal de algunos cereales en la dieta, llamada gluten (proteína presente en el trigo, cebada, centeno, triticale, kamut, espelta y posiblemente avena -por cuestiones de contaminación cruzada).”
Ahora el problema es que esta proteina se encuentra en el pan o la hostia para la Eucaristia, y por lo tanto una persona que padesca de esta enfermedad no es recomendable que tome la “misa” porque tendra problemas con su intolerancia al gluten. Sin embargo estas personas no han sido abandonas por su iglesia y ahora se han desarrollado hostias bajas o libres de gluten para que no tengan problemas fisicos a la hora de tomar la Eucaristia, esto esta documentado por ejemplo aqui:
“That the Congregation for the Doctrine of the Faith has approved low-gluten altar breads (see Vatican Protocol No. 89/7 is of little help in many cases of celiac-including this one-since even the smallest trace of gluten can have adverse effects.” http://www.catholic.com/thisrock/2001/0104eye.asp
En pocas palabras lo que nos dicen los chicos de “Catholic Answers” es que lo que digo es un hecho official y que la iglesia para ayudar a sus miembros ha elaborado hostias bajas en Gluten, la proteina que se encuentra en el trigo.
Este es un hecho irrefutable de que el Pan no cambia al cuerpo de Cristo, el trigo y no la carne tienen Gluten, asi que voy a ser la pregunta que hizo un amigo:
Si el pan cambia en verdad al cuerpo y sangre de Cristo, personas con la enfermedad celiaca podrian comer de la hostia sin ningun problema porque esta ya no es pan ya cambio ¿Entonces porque sufren los efectos del gluten?
"el sacramento del cuerpo y de la sangre de Cristo, que recibimos, es una cosa divina, porque en ella nos hacemos participes de la naturaleza divina. Con todo la sustancia o la naturaleza del pan y del vino no cesa. Y seguramente la imagen y la similitud del cuerpo y de la sangre de Cristo se celebran en la presentación de los misterios."
Surely the sacrament we take of the Lord's body and blood is a divine thing, on account of which, and by the same we are made partakers of the divine nature; and yet the substance of the bread and wine does not cease to be. And certainly the image and similitude of Christ's body and blood are celebrated in the action of the mysteries. (Tractatus de duabus naturis 14 [PL Sup.-III. 773]) See Francis Turretin, Institutes of Elenctic Theology, 3 Vols., trans. George Musgrave Giger and ed. James T. Dennison (Phillipsburg: reprinted by Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1992), Vol. 3, p. 479 (XVIII.xxvi.xx).
Certe sacramenta, quae sumimus, corporis et sanguinis Christi divina res est, propter quod et per eadem divinae efficimur consortes naturae; et tamen esse non desinit substantia vel natura panis et vini. Et certe imago et similitudo corporis et sanguinis Christi in actione mysteriorum celebrantur. Jacques Paul Migne, Patrologiae Latinae, Tractatus de duabis naturis Adversus Eutychen et Nestorium 14, PL Supplementum III, Part 2:733 (Paris: Editions Garnier Freres, 1964).
La cita la puse en español, ingles y latin, originalmente la encontre en los ultimos dos idiomas. El maestro infalible de la iglesia negando el dogma de su iglesia, hay que notar que el dogma fue oficializado en Trento. Este tipo de cuestiones levanta muchas preguntas en temas relacionados como la infabilidad, tradicion apostolica, etc..
is of little help in many cases of celiac-including this one-since even the smallest trace of gluten can have adverse effects.”