viernes, 31 de diciembre de 2010

El diseño del universo para albergar la vida

Proximamente voy a presentar el argumento "teleologico" sobre el diseño del universo y como este es una prueba para la existencia de Dios.

Pero antes quiero presentar una lista de parámetros necesarios para la vida en el universo, sin estos, no habría seres humanos en la tierra, porque ni existiría tierra, o como diría el materialismo: "No habría un grupo de atomos con conciencia de si mismos".

Este es un articulo del astrofísico Hugh Ross, los parámetros no los voy a traducir al español solo la introducción:

Para que la vida física sea posible en el universo, muchas características tienen que tomar valores específicos, y estos son listados abajo. En el caso de muchas de ellas, y dado lo intrincado de su interrelación, la indicación de un "diseño" divino parece ser incontrovertible.

  1. Strong nuclear force constant
  2. Weak nuclear force constant
  3. Gravitational force constant
  4. Electromagnetic force constant
  5. Ratio of electromagnetic force constant to gravitational force constant
  6. Ratio of proton to electron mass
  7. Ratio of number of protons to number of electrons
  8. Ratio of proton to electron charge
  9. Expansion rate of the universe
  10. Mass density of the universe
  11. Baryon (proton and neutron) density of the universe
  12. Space energy or dark energy density of the universe
  13. Ratio of space energy density to mass density
  14. Entropy level of the universe
  15. Velocity of light
  16. Age of the universe
  17. Uniformity of radiation
  18. Homogeneity of the universe
  19. Average distance between galaxies
  20. Average distance between galaxy clusters
  21. Average distance between stars
  22. Average size and distribution of galaxy clusters
  23. Numbers, sizes, and locations of cosmic voids
  24. Electromagnetic fine structure constant
  25. Gravitational fine-structure constant
  26. Decay rate of protons
  27. Ground state energy level for helium-4
  28. Carbon-12 to oxygen-16 nuclear energy level ratio
  29. Decay rate for beryllium-8
  30. Ratio of neutron mass to proton mass
  31. Initial excess of nucleons over antinucleons
  32. Polarity of the water molecule
  33. Epoch for hypernova eruptions
  34. Number and type of hypernova eruptions
  35. Epoch for supernova eruptions
  36. Number and types of supernova eruptions
  37. Epoch for white dwarf binaries
  38. Density of white dwarf binaries
  39. Ratio of exotic matter to ordinary matter
  40. Number of effective dimensions in the early universe
  41. Number of effective dimensions in the present universe
  42. Mass values for the active neutrinos
  43. Number of different species of active neutrinos
  44. Number of active neutrinos in the universe
  45. Mass value for the sterile neutrino
  46. Number of sterile neutrinos in the universe
  47. Decay rates of exotic mass particles
  48. Magnitude of the temperature ripples in cosmic background radiation
  49. Size of the relativistic dilation factor
  50. Magnitude of the Heisenberg uncertainty
  51. Quantity of gas deposited into the deep intergalactic medium by the first supernovae
  52. Positive nature of cosmic pressures
  53. Positive nature of cosmic energy densities
  54. Density of quasars
  55. Decay rate of cold dark matter particles
  56. Relative abundances of different exotic mass particles
  57. Degree to which exotic matter self interacts
  58. Epoch at which the first stars (metal-free pop III stars) begin to form
  59. Epoch at which the first stars (metal-free pop III stars cease to form
  60. Number density of metal-free pop III stars
  61. Average mass of metal-free pop III stars
  62. Epoch for the formation of the first galaxies
  63. Epoch for the formation of the first quasars
  64. Amount, rate, and epoch of decay of embedded defects
  65. Ratio of warm exotic matter density to cold exotic matter density
  66. Ratio of hot exotic matter density to cold exotic matter density
  67. Level of quantization of the cosmic spacetime fabric
  68. Flatness of universe's geometry
  69. Average rate of increase in galaxy sizes
  70. Change in average rate of increase in galaxy sizes throughout cosmic history
  71. Constancy of dark energy factors
  72. Epoch for star formation peak
  73. Location of exotic matter relative to ordinary matter
  74. Strength of primordial cosmic magnetic field
  75. Level of primordial magnetohydrodynamic turbulence
  76. Level of charge-parity violation
  77. Number of galaxies in the observable universe
  78. Polarization level of the cosmic background radiation
  79. Date for completion of second reionization event of the universe
  80. Date of subsidence of gamma-ray burst production
  81. Relative density of intermediate mass stars in the early history of the universe
  82. Water's temperature of maximum density
  83. Water's heat of fusion
  84. Water's heat of vaporization
  85. Number density of clumpuscules (dense clouds of cold molecular hydrogen gas) in the universe
  86. Average mass of clumpuscules in the universe
  87. Location of clumpuscules in the universe
  88. Dioxygen's kinetic oxidation rate of organic molecules
  89. Level of paramagnetic behavior in dioxygen
  90. Density of ultra-dwarf galaxies (or supermassive globular clusters) in the middle-aged universe
  91. Degree of space-time warping and twisting by general relativistic factors
  92. Percentage of the initial mass function of the universe made up of intermediate mass stars
  93. Strength of the cosmic primordial magnetic field

gh Ross (Colorado Springs, CO: NavPress, 2001), pp. 145-157, 245-248. Additional references are listed below:
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jueves, 30 de diciembre de 2010

El fracaso del ateismo para explicar la existencia

Este es un articulo de Matt Slick, espero que lo disfruten.

El ateísmo como una visión del mundo está intelectualmente en bancarrota y lleno además de problemas filosóficos. Uno de sus mayores problemas es la falta de capacidad para explicar nuestra propia existencia.

Es obvio que existimos y aún cuando a los ateos les gusta vender la bandera de la evolución, la evolución no es el tema aquí. Más bien, necesitamos regresar y preguntar: ¿De dónde viene el universo? Verá: lo que haya llegado a existir fue causado por algo para que esto llegara a existir. El universo llegó a existir; así que: ¿Qué hizo que éste llegara a existir?

Al responder esta pregunta existen sólo dos posibilidades para registrar la causa del universo: una causa impersonal y una causa personal. Esta es una figura antónima que agota todas las posibilidades. Por lo tanto, es la primera o la segunda. No existe una tercera opción. Vamos primero a mirar la opción ateísta para explicar el universo como una causa impersonal.

Si el ateo dijera que el universo se trajo a sí mismo a existencia, entonces, esto sería ilógico ya que algo que no existe no tiene naturaleza y sin naturaleza, no hay atributos y sin atributos, las acciones no pueden ser llevadas a cabo como es el caso del universo de traerse a sí mismo a existencia. Así que esta causa no funciona.

Si el ateo dijera que el universo siempre ha existido, esto tampoco funciona ya que significaría que el universo es infinitamente viejo. Si éste es infinitamente viejo ¿por qué no se le ha acabado la energía utilizable de acuerdo a la 2ª ley de la termodinámica? Para poder llegar también al presente en un universo infinitamente viejo, que tendría que cruzar una cantidad infinita de tiempo. Pero es imposible cruzar una cantidad infinita de tiempo para llegar al ahora. 

Estos problemas significarían también que no podría haber una cantidad infinita de ciclos anteriores del universo donde expandirse y contraerse para siempre. Así que, estas explicaciones tampoco resultan.

Si el ateo dijera que la materia y/o energía de alguna forma ha existido eternamente antes del universo, sólo que en formas diferentes, entonces, el mismo tema de cruzar una cantidad infinita de tiempo para llegar al ahora negaría esa idea. Pero esta explicación establecería otro problema. Si las condiciones necesarias para la causa del universo siempre han existido dentro de la materia preexistente, entonces, el efecto del universo siendo transformado es un resultado necesario de que la materia y la energía y el mismo universo habrían sido formados hace un tiempo largo e indefinido. Pero esto no puede resultar ya que significaría que por ahora el universo ya no tendría energía utilizable—una vez más se nos presenta el problema de entropía—sin mencionar el problema perpetuo de cruzar una cantidad infinita de tiempo para llegar al ahora. Así que, ésta explicación tampoco funciona.

Así que el universo, el cual está compuesto de materia y energía, no puede ser infinitamente viejo, ni en su forma presente ni en cualquier otra forma. Entonces, ¿cómo sucedió? Y finalmente, ¿cómo llegamos a éste? El ateísmo no nos puede ayudar aquí. Así que vamos a volver nuestra atención a la segunda opción: una causa personal. Si existe una influencia personal, lo que significaría que un ser personal obró sobre el universo, entonces, tenemos una explicación para la causa del universo. Permítame explicárselo.

Una roca no cambia súbitamente de ser una roca a convertirse en una cabeza de hacha a menos que actúe sobre ésta algo más. Para que la materia y la energía cambien y se forme algo nuevo, tiene que haber un obrar externo. Debemos preguntarnos: ¿Qué obró en la materia y en la energía que hizo que el universo existiera?

Lo que causó que el universo existiera tenía que existir antes del mismo universo. Debido a que el universo tuvo un principio en el tiempo y debido a que la materia y la energía no cambian espontáneamente y se acomodan a sí misma para formar algo nuevo, entonces, la mejor explicación para la causa del universo es una acción debida a una decisión.

En otras palabras: Una decisión para actuar en un tiempo específico en el pasado es la mejor explicación de la existencia del universo. Claro está, nosotros los Cristianos diríamos que esta decisión fue tomada por un ser personal a quien nosotros llamamos Dios.

¿Ve que el ateo no tiene nada para ofrecernos con relación al tema importante de explicarnos cómo llegamos aquí? El ateísmo no puede responder una de las preguntas filosóficas más importantes con relación a nuestra propia existencia. Si ofrece alguna explicación, ésta será deficiente y le faltará demostrarlo: Así que, lo que sólo puede ofrecernos es ignorancia y conjeturas.

Finalmente y aún cuando no es necesario en el video, trataré con una de las objeciones estandarizadas que los ateos tienen cuando se presenta este tema. ¿Qué trajo a Dios a la existencia?

La respuesta es simple: Nada ni nadie lo trajo a Él a existencia. Él siempre ha existido. Él es la causa no causada. Piense acerca de esto: Usted no puede tener una regresión infinita de causas. Es como tener una línea infinita de dominós cayendo uno sobre otro. Si Usted regresa infinitamente en el tiempo para tratar y encontrar el primer dominó que inició todo esto, Usted nunca lo encontrará ya que tendría que cruzar una cantidad infinita de tiempo para obtenerlo lo cual es, imposible de hacer. Esto también significaría que no se puede tener una regresión infinita de causas. Aún más, esto significaría que nunca existió una causa primera. Si no existe una causa primera, entonces, no podría haber una segunda, o una tercera, y así sucesivamente y Usted no tendría a ninguna de estas fichas cayendo. Pero debido a que están cayendo, tiene que haber una primera causa, que en sí fue no causada y que inició todo en un tiempo específico en el pasado. Así es con el universo también. Hubo una causa para que éste existiera en un punto específico en el tiempo. La causa no causada en Dios, el cual decidió crear el universo y quien, como dice la Biblia en Salmo 90:2, “Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.

¿Dónde está el ateísmo cuando se sufre?

No se, ¿Alguien me lo puede decir?

De perritos a "Perras" hay una gran diferencia

En ocasiones es divertido visitar a la "tribu atea" los auto-denominados "brillantes", y conocer cuales son sus nuevas diatribas contra Dios, el Cristianismo, la Biblia, el creyente, etc.

Hace poco encontré por ahí comentarios de que Jesús insulto a una mujer llamándola "perra", se utiliza este calificativo que no esta en la Biblia con sus connotaciones modernas para hacer parecer este incidente como un insulto injustificado.

Otros ateos dicen que Jesús esta insultando a la mujer de ahí que no se digno de seguir sus pasos, espero que no se vayan a morder las lenguas.

Estos comentarios están cargados de desinformacion y un espíritu que nada tiene que ver con el dialogo "racional" que según ellos los caracteriza.

El pasaje en cuestión es sobre la mujer que se acerca a Jesús y le pide que libere a su hija de una posesión demoniaca, la Biblia dice así:

22 Una mujer cananea de las inmediaciones salió a su encuentro, gritando:
   —¡Señor, Hijo de David, ten compasión de mí! Mi hija sufre terriblemente por estar endemoniada.
23 Jesús no le respondió palabra. Así que sus discípulos se acercaron a él y le rogaron:
   —Despídela, porque viene detrás de nosotros gritando.
24 —No fui enviado sino a las ovejas perdidas del pueblo de Israel —contestó Jesús.
25 La mujer se acercó y, arrodillándose delante de él, le suplicó:
   —¡Señor, ayúdame!
26 Él le respondió:
   —No está bien quitarles el pan a los hijos y echárselo a los *perros.
27 —Sí, Señor; pero hasta los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos.
28 —¡Mujer, qué grande es tu fe! —contestó Jesús—. Que se cumpla lo que quieres.
   Y desde ese mismo momento quedó sana su hija" Mateo 15:22-28.

Jesús como el mesías fue enviado primeramente a la casa de Israel, aunque los no judíos estaban en el pacto con Abraham ellos serian bendecidos "a través de Abraham" (Génesis 12:3). Así Juan dice que la salvación viene de los judíos. De ahí que el ministerio de Jesús pusiera su enfoque en ellos.
También hay que recordar que cuando se le presento la oportunidad de ayudar a los gentiles, Jesús los ayudo, esta el caso de la mujer samaritana, el centurión romano, etc.

Este pasaje se entiende mejor conociendo el contexto judío del Señor, ya que como estrategia pedadogica los Rabi comúnmente utilizaban preguntas, pruebas, problemas y hasta el silencio para probar a las personas.

En el versículo 23 leemos: "El no respondió ninguna palabra", esto era común en los rabinos para probar a las personas (B Ket 77b).

Respecto a este pasaje Glenn Miller hace la siguiente observacion:

"La imagen que utiliza Jesus es una de cariño y no insulto. La imagen es una de unos pequeños a la mesa, con sus mascotas cachorras (la palabra griega para "perro" aqui no es es la estándar, como perro "callejero" lo cual podría ser un insulto, sino que es un diminutivo, que significa mascotas hogareñas, cachorros, a sus pies, tal vez jaloneando sus vestiduras por comida o juego...serian alimentados después de los niños (nota: no se les negaría el alimento, la imagen de Cristo era solo "esperar")"

Jesús no corrió a la mujer, sino que en su parábola le insinuó que debería de esperar un poco mas, esto se ve reflejado en que ella no se ofendió y que entendió la imagen que le había presentado Jesucristo.
De ahí que ella utiliza esa misma imagen, no para interrumpir su ministerio con los Judíos, sino en que la ayudara al mismo tiempo que a ellos.

La teoría del insulto, no solo va contra toda la evidencia que vemos del comportamiento de Jesús y olvida el contexto inmediato, cuando le dice: "Mujer que grande es tu fe" que es una construccion en griego helenístico, que indica un aprecio y una emoción positiva hacia ella, lo cual no cuadraria con un Jesús que la esta insultando, y sobre todo el intercede por ella y la ayuda.

martes, 28 de diciembre de 2010

Frase sobre Venir a Cristo

"...cuando una persona se niega venir a Cristo, nuca es por la falta de pruebas o por un conflicto intelectual: a la raiz, se niega a venir porque voluntariamente ignora y rechaza el llamamiento del Espiritu de Dios en su corazon. En el analisis final, una persona no se convierte al cristianismo porque faltan argumentos, no se convierte porque ama mas las tinieblas que la luz (Jn. 3:20), y no quiere tener nada que ver con Dios". Dr. William Lane Craig, Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics, 1994, p. 35.

Haste The Day - Stitches

Cristianos Brillantes VII

Dr. John Polkinghorne

"Cuando uno se percata de que las leyes de la naturaleza deben estar increiblemente bien ajustadas para producir el Universo que vemos, eso ayuda a implantar la idea de que el universo no ocurrio solo porque si, sino que debe de tener un proposito"Dr. Polkinghorne, Newsweek, 20 de Julio de 1998.

El Dr. Polkinghorne es un fisico teorico Ingles, teologo, escritor y reverendo anglicano. Fue profesor de Matematicas en la Universidad de Cambridge de 1968 a 1979. Renuncio a su puesto de maestro para entrar al seminario.

Gano el premio Templeton en el 2002 por sus contribuciones sobre el lado espiritual de la vida, ademas que se ha enfocado en la relacion de la ciencia con la religion.

Este es otro clavo mas al ataud donde celebramos la muerte del argumento ateo que dice que los cristianos no nos gusta pensar y que ser ateo es lo mismo a ser razonable, Que basura es esa!

Cuestionamientos sobre divergencias entre Mateo y Lucas

Me parece correcto dar una refutacion a las posiciones de Noe Molina, que no son suyas son copy paste, que en estos ultimos dias ha atacado los relatos biblicos sobre el nacimiento de Cristo.

Segun esta persona, los Evangelios deberian de coincidir en casi todo, pero no lo hacen, por lo tanto se contradicen.

Pero esto no tiene ningun sustento razonable, porque si los Evangelios coincidieran en todo, Noe junto con sus secuaces ateos estarian vociferando: "Complot".

El problema es que se les quiere juzgar como una biografia moderna, pero ellos no les interesaba escribir una biografia con datos que le interesaria a personas que vivirian miles de años despues de ellos.

"Lo que conocian era la biografia antigua. El proposito de esas obras obras no era presentar la cronologia de una vida sino presentar datos seleccionados para resaltar el significado de la vida de la persona y las enseñanzas morales que el lector debia inferir. Esto se pone rapidamente en evidencia al leer, por ejemplo, las Vidas de Plutarco. Cada vida se representa para entregar una moraleja al lector."Pasajes Dificiles de la Biblia,Kaiser Jr., Davids, Bruce, Branch, Editorial Mundo Hispano, p.73.

En otras palabras como se escribieron los evangelios era algo entendible para sus contemporaneos.
Hay que recordar que cada evangelio tiene un proposito que difiere de los demas, Juan dice: "30 Jesús hizo muchas otras señales milagrosas en presencia de sus discípulos, las cuales no están registradas en este libro.31 Pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el *Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer en su nombre tengan vida. Juan 20:30-31.

Los otros Evangelios tienen propositos similares, aunque Mateo pone mas enfasis en la instruccion de la Iglesia, ya que divide las enseñanzas de Jesus en 5 grandes discursos utiles para los cristianos.

Cuando se toma en cuenta que quienes escribieron los Evangelios vienen de diferentes contextos sociales, tienen un proposito similar pero no el mismo, con un publico diferente, es inevitable esperar que los Evangelios sean diferentes, aunque coincidan en los puntos mas importantes.

De manera infantil Noe Molina dice que esas diferencias son contradicciones, sin embargo, esto no es cierto ya que esas diferencias nos dan un retrato mas completo, desde el angulo de 4 testigos.

"No es que los cuatro retratos sean contradictorios. Sencillamente son diferentes. Si cuatro pintores se sentaran a pintar el mismo ocaso, cada uno tendria un cuadro diferente. Cada uno incluiria y excluiria detalles diferentes. Cada uno tendria una perspectiva diferente y tal vez elegiria enfatizar una fase diferente de la puesto del sol. Ninguno estaria "equivocado", ya que todos estaria retratando el mismo ocaso."(Ibid)

En este caso Noe cae en el error #8 al criticar la Biblia:

Error #8: Asumir que un reporte parcial es uno falso. Diferentes escritores de la Biblia hablaron de los mismos eventos desde diferentes perspectivas.En algunas ocasiones algunos escritores dieron un relato parcial.Cuando los relatos son puestos juntos, podemos construir una composición, un relato comprensivo.

Ahora vamos a responder a estas supuestas contradicciones entre Mateo y Lucas:

¿Donde vivían José y María?

La acusacion es que Mateo de alguna manera, misteriosa por cierto, dice que Jose y Maria vivian en Belen, y esto se contradice con el relato de Lucas que afirma que vivian en Nazareth.
Pero nuestro amigo no hizo la tarea, Mateo jamas dice que Jose y Maria vivian en Belen, pero afirma Jesus nacio en Belen, concordando con Lucas.

Este ultimo da mas detalles sobre su nacimiento ¿Donde esta la contradiccion?

¿A quién avisa el ángel primero?

Se afirma que hay una contradiccion porque al parecer segun Mateo el angel se le aparece primero a Jose, mientras en Lucas se le aparece primero a Maria.
Cronologicamente se le aparecio el angel primero a Maria, despues ella le da la noticia a Jose, y luego se le aparece un angel a Jose para confirmar la aparicion a Maria.

De hecho Mateo no afirma que no se le haya aparecido un angel a Maria, lo cual probaria una contradiccion.

Lo que vemos es que Lucas inicia su relato sobre el nacimiento de Jesus desde el anuncio a Maria, y el de Mateo un poco de tiempo de despues.

¿Cuándo nace Jesús?

En ninguna parte de Mateo se indica que Jesus haya nacido en una epoca diferente a la que marca Lucas. Esto simplemente es una especulacion sin ninguna prueba.

Mas informacion: "El Censo de Lucas".
¿Dónde nace Jesus?

La acusacion es que Mateo dice que nacio en una casa mientras Lucas en un pesebre.

Creo que Noe no sabe leer, porque jamas en Mateo se dice en que lugar especifico nacio Jesus, solo se dice que nacio en Belen, lo mismo que dice Lucas.
El Evangelio de Lucas de mas detalles y nos dice el contexto en el que nacio, no hay ninguna contradiccion.

¿Quién visito al niño?

Noe dice que la contradiccion esta en el hecho de que Mateo afirma que solo fueron unos sabios del oriente, mientras Lucas unos pastores de los alrededores.
Quiero recordarle a Noe, que segun la Ley de la No contradiccion, una contradiccion existe siempre y cuando:

“A puede ser al mismo tiempo (no A) y A a la vez”

En otras palabras cuando una declaracion o hecho excluye la posiblidad de otro. Ya que el parte del supuesto falso que una declaracion parcial es falsa, de ahi que caiga en un error de juicio.

Si seguimos el punto de vista de este apologista del ateismo, toda nuestra vida cotidiana estuviera llenas de “contradicciones”, tomemos un ejemplo:

“Un joven dice que conoció a su novia en un sillón a su mama, después le comenta a su papa que la conoció en una sala, después les comenta a sus amigos que la conoció en una fiesta, este relato tal vez suene a contradicción solo si se asume sin justificación lógica que un reporte parcial es falso o contradictorio, sin embargo el conoció a su novia en una fiesta cuando estaba en la sala sentado en el sillón”

Los diferentes escritores de la Biblia hablan de los mismos eventos desde diferentes perspectivas. En algunas ocasiones estos escritores proporcionaran información parcial de los eventos, y cuando estos eventos se juntan podemos entender lo que paso de manera mas comprensiva.

¿Qué hacen después del nacimiento?

Noe dice que la contradiccion radica que Mateo afirma que huyeron a Egipto, mientras Lucas que fueron a Jerusalen.
"Estos son relatos complementarios del inicio de la vida de Jesus, no son contradictorios. Es claro que tomaria algo de tiempo para Herodes darse cuenta que habia sido engañado por los magos. El Evangelio de Mateo dice que el(Herodes) asesino a todos los bebes que eran menores de 2 años. Esto seria tiempo suficiente para permitir a Jose y Maria la oportunidad de hacer sus rituales en el Templo de Jerusalen y luego regresar a Nazareth en Galilea, de donde ellos partieron a Egipto, y despues regresaron despues de la muerte de Herodes"
¿Cómo se establecen en Nazaret?

Yo no entiendo a Noe, parece que vive en un mundo de sueños. Es bastante obvio que iban a regresar a Nazaret de manera distinta en cada una de las historias, primero regresan despues de hacer los rituales exegidos por la ley judia, y despues volverian a regresar despues de que terminara su tiempo en Egipto.

Sin embargo el aparece apoyar la idea, sin sustento, que segun Mateo ellos viviam en Belen.

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Que Buena Musica, Vol. 14

Red & Brian "Head" Welch

Esta es una presentacion de los Dove Awards 2010 que vienen siendo los premios a lo mejor de la musica cristiana.

El video es bueno porque Red es una de mis bandas favoritas de rock del momento y porque Brian "Head" Welch, ex-guitarrista de Korn, que se convirtio a Cristo estuvo con ellos en el escenario.

Espero que disfruten el video.


Respecto al Bautismo de infantes I

Quiero responder de manera concisa a algunos cuestionamientos católicos romanos respecto al bautismo de infantes que leí hace momentos en un foro católico.

¿Cual es el fundamento bíblico que prohibe bautizar bebes? 

Antes que todo hay que ver cual es el significado del bautismo infantil según la doctrina católica y de ahí que procuren que se bauticen los bebes:

1213 El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu ("vitae spiritualis ianua") y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión.

1250 Puesto que nacen con una naturaleza humana caída y manchada por el pecado original, los niños necesitan también el nuevo nacimiento en el Bautismo (cf DS 1514) para ser librados del poder de las tinieblas y ser trasladados al dominio de la libertad de los hijos de Dios (cf Col 1,12-14), a la que todos los hombres están llamados. La pura gratuidad de la gracia de la salvación se manifiesta particularmente en el bautismo de niños. Por tanto, la Iglesia y los padres privarían al niño de la gracia inestimable de ser hijo de Dios si no le administraran el Bautismo poco después de su nacimiento (cf CIC can. 867; CCEO, can. 681; 686,1).

Según la doctrina católica por medio del bautismo somos liberados del pecado y regenerados, y nos convertimos en hijos de Dios, además de que nos adhiere a la iglesia de Cristo.

Como los niños tienen la naturaleza pecadora heredada de sus padres necesitan el bautismo para el ser hijos de Dios.

Sin embargo estas razones para bautizar a los niños son rechazadas por las Escrituras.

Jesús dijo:

"Cuando Jesús se dio cuenta, se indignó y les dijo: «Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son como ellos" Marcos 10:14

El dice claramente que quienes son como ellos, como los niños, les pertenecerá el reino de Dios, sabemos que el reino de Dios es la Iglesia en la tierra, y en ningún momento comenta que se necesario que se bauticen para ser parte del reino de Dios, sino que por su inocencia ya son parte del reino.

Según el catecismo en el bautismo es un medio para iniciar el proceso de la salvación, sin embargo, la Biblia dice claramente que somos salvos por fe:

11 Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron.12 Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios.13 Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos *naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios.” Juan 1:11-17

“Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo *unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.” Juan 3:16

“Cree en el Señor Jesús; así tú y tu familia serán salvos —le contestaron.” Hechos 16:31

En el relato de Hechos 10, vemos que Cornelio fue salvo al ejercitar su fe en Cristo, y el relato hace patente el hecho que esta persona fue salva antes de bautizarse en agua, ya que el hecho de que el fue bautizado por el Espíritu antes del bautismo en agua indica que ya era salvo.
Las razones que da el catecismo para ser hijos de Dios es a través del bautismo, sin embargo la Biblia dice a quienes "le recibieron" y "a los que creen en su nombre", nunca se menciona en las Escrituras que el bautismo es la razón por la que nos convertimos en hijos de Dios.

El Apóstol Pablo dijo:
" 1 Ahora, hermanos, quiero recordarles el *evangelio que les prediqué, el mismo que recibieron y en el cual se mantienen firmes.2 Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que les prediqué. De otro modo, habrán creído en vano.
3 Porque ante todo[a] les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras,4 que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras," 1 Corintios 15:1-4

¡No dijo que somos salvos mediante el bautismo!, sino por fe en el sacrificio de Cristo que murió por nuestros pecados y que se recibe por fe (Hechos 10:43, 13:38, 26:18, Efesios 2:7, 4:32.)

Pablo dice que es el evangelio que trae la salvación (1 Corintios 15:2) y el bautismo no es parte del evangelio.

Por lo tanto si el bautismo no es causa de salvación y entrada a la Iglesia de Cristo para los adultos tampoco lo es para los infantes así que las razones ofrecidas para bautizar bebes son falsas, además que la Biblia no enseña el Bautismo de bebes.

¿Cómo es que en el Nuevo Testamento se describe el bautismo de familias enteras (He 16,15.33) y que se diga que basta la fe del padre de familia (He 16,31)?

Esta pregunta muestra mucha desinformacion. Veamos el contexto del carcelero en Hechos:
29 El carcelero pidió luz, entró precipitadamente y se echó temblando a los pies de Pablo y de Silas.30 Luego los sacó y les preguntó:    —Señores, ¿qué tengo que hacer para ser salvo?
31 —Cree en el Señor Jesús; así tú y tu familia serán salvos
32 Luego les expusieron la palabra de Dios a él y a todos los demás que estaban en su casa.33 A esas horas de la noche, el carcelero se los llevó y les lavó las heridas; en seguida fueron bautizados él y toda su familia.34 El carcelero los llevó a su casa, les sirvió comida y se alegró mucho junto con toda su familia por haber creído en Dios.Hechos 16:29-34

Sobre este pasaje ya había escrito en este blog lo siguiente:

Este texto explica muy bien la relación del bautismo y la salvación, el carcelero pregunta ¿Qué debo para ser salvo?, si Pablo hubiera sido católico no hubiéramos esperado la respuesta de: “Cree en el Señor Jesús”, eso lo esperamos de un protestante.

Pablo y Silas les expusieron primeramente la palabra de Dios, al carcelero y su familia, después de que los evangelizaron los bautizaron a él y su familia.

Por lo tanto vemos que el bautismo no es necesario para la salvación, sino un declaración externa de la conversión interna que ya se dio, eso lo vemos siempre en los casos de bautismos en el libro de los Hechos donde siempre se les predica la palabra primero, ya que las Escrituras dicen:

“Así que la fe viene como resultado de oír el mensaje, y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo.” Romanos 10:17

La fe viene primero el bautismo después, por lo tanto el bautismo no es necesario para la salvación.

Al final el pasaje de Hechos dice que el carcelero y su familia se alegraron, por haber creído en Dios, no por haberse bautizado.


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