El Concilio de Hechos y la ausencia del sábado

Al crearse una controversia respecto a si los gentiles deberían de guardar la ley judía o no, la iglesia afirmo que no se debería de hacer así, ya que el nuevo pacto según las Escrituras, vino a reemplazar el antiguo.

Vemos al apóstol Pedro diciendo que los gentiles no deben ser puestos bajo la ley:

¹⁰ Entonces, ¿por qué tratan ahora de provocar a Dios poniendo sobre el cuello de esos discípulos un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados hemos podido soportar?¹¹ ¡No puede ser! Más bien, como ellos, creemos que somos salvos por la gracia de nuestro Señor Jesús. Hechos 15:10-11.

J. Mark Martin ex - adventista comenta lo siguiente:

“El juicio final del Concilio de Jerusalén no contiene ninguna referencia en guardar el sábado. La circuncisión fue discutida y condenada como innecesaria (v. 5-6, 19-20). Si guardar el sábado iba a ser una parte especial del nuevo pacto con Dios hubiera sido mencionado en la discusión porque sería una práctica no familiar para los gentiles. El sábado ni siquiera fue discutido porque no era un requerimiento para los creyentes en el nuevo pacto:

²⁸ Nos pareció bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponerles a ustedes ninguna carga aparte de los siguientes requisitos:²⁹ abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de la carne de animales estrangulados y de la inmoralidad sexual. Bien harán ustedes si evitan estas cosas. Hechos 15:28-29.

Noten que el Espíritu Santo no les puso a los gentiles una carga más grande que aquellas esenciales. Obviamente el Espíritu Santo no pensó que guardar el sábado nunca más fuera algo esencial.”

Ahora para llegar a un entendimiento mayor del versículo 29, este comentario es esclarecedor:

“La carta especifica que los cristianos gentiles deben cumplir con cuatro regulaciones que son expresadas en forma negativa: abstenerse de consumir alimentos que hayan sido sacrificados a los ídolos, de sangre, de comer animales que hubiesen muerto ahogados o estrangulados, y de la inmoralidad sexual. Estos cuatro requerimientos, sin embargo, se dan no como una ley universal aplicable a todos los cristianos en todos los tiempos. Más bien deben ser vistos a la luz del deseo del Concilio de mantener la unidad y la armonía entre los cristianos judíos y los cristianos gentiles. A la inversa, ningún cristiano, fuera judío o gentil, se opone a la primera estipulación si se relacionaba con su fidelidad a Jesucristo. Luego, el cristiano que busca vivir según la ley de Dios instintivamente se abstiene de la inmoralidad sexual. Y por último, las prescripciones de no comer carne de animales estrangulados y no consumir sangre son reglas higiénicas que los judíos por incontables siglos han observado para salvaguardar su propio bienestar físico” Simon J. Kistemaker, Hechos, (Libros desafío 2001) p. 601

Recomendación

Hola a todos, aquí hay un blog que eh seguido desde hace tiempo y que por alguna u otra razón no lo había puesto en mi lista de blogs.

http://triablogue.blogspot.com/

Es muy bueno lo recomiendo, aunque tengo que decir que no concuerdo con toda la teología reformada, llamada calvinista, aunque Arminio era reformado hasta la medula :D, pero el blog es completamente ortodoxo, también hay excelentes entradas sobre el catolicismo.

Tipología Católica

Antes de afirmar porque la “tipología” que utilizan los católicos para sustentar sus doctrinas Marianas está mal, primero hay que definir que es la tipología.

Según José M. Martínez:

“Puede definirse la tipología como el establecimiento de conexiones históricas entre determinados hechos, personajes o cosas (tipos) del Antiguo Testamento y hechos, personas u objetos semejantes del Nuevo (anti tipos). Pero esas conexiones no se efectúan arbitrariamente. No son, como en la interpretación alegórica, producto de la fantasía. Corresponden al desarrollo de la revelación progresiva y tienen su fundamento en Dios mismo, quien dispuso los elementos típicos del Antiguo Testamento de modo que entrañarían y prefiguraran las realidades que se manifestarían en la época novotestamentaria.” Jose M. Martinez, Hermeneutica Biblica (Editorial Clie 1984), p. 176

Tipo viene de la palabra griega “tipos”, y la vemos en algunos pasajes, como cuando Pablo escribió que Adán es la figura (tipos) de Cristo ver Romanos 5:14 o que las experiencias de Israel en el desierto fueron un ejemplo (typoi) para nosotros los creyentes del nuevo pacto, 1 Co. 10:6,11.

Es digno de notar que el mismo señor Jesucristo utilizo el tipo, un ejemplo es cuando utilizo la referencia a la serpiente de metal levantada en el desierto, como prefigurando la crucifixión del hijo del hombre, ver Juan 3:14 o cuando se refiere al acontecimiento de Jonás como tipo, o figura de la sepultura y resurrección (Mat. 12:40).

Encontramos en las enseñanzas del Nuevo Testamento suficiente evidencia para poder determinar cuál es una tipología bíblica y cual no la es. Los tipos avalados en el NT son los que se refieren a los hechos más sobresalientes de la persona y obra de Cristo o tipos aplicados a la experiencia cristiana.

Aquí es donde empieza el problema para los católicos y sus tipos de María, porque jamás en el NT se hace un solo tipo para esta mujer, como vimos antes esta clase de interpretación se presta a la fantasía e imaginación, si no se utilizan correctamente, y a los apologistas católicos les sobra y derrochan de fantasía e imaginación respecto a María.

Hay varias clases de tipos, entre ellos los tipos personales, donde se mencionan a algunos personajes del AT como tipos de Cristo y su obra en el NT.

“Adán, cabeza y representante de la humanidad, prefigura a Cristo, pese a que en la comparación no falta el contraste, pues el primero fue cabeza de una raza caída, mientras que Cristo lo es de una humanidad redimida (Ro. 5:14, 19; 1 Co. 15:45).

El Abraham creyente es tipo de todos los seres humanos que serian justificados por la fe (Gn. 15:6; Ro. 4:3; Gal. 3:6).

Melquisedec – como ya hemos visto – lo es de Cristo en su función sacerdotal (He. 7:1-3, 15-17). Análoga tipología hay en el sumo sacerdote israelita (He. 9).

Moisés tipifica también a Cristo por su fidelidad en relación con la “casa de Dios” (He. 3:2-6), así como por su función profética (Dt. 18:15, 18; Hch. 3:22; 7:37).

Josué, como dador de reposo (He. 4:8-9; Mt. 11:28-29 y el contexto de Hebreos).

Salomón en sus funciones regias y en su filial relación con Dios (2 Sam. 7:122-14; He. 1:15).

Jose M. Martinez, Hermeneutica Biblica (Editorial Clie 1984), p. 178

Podría seguir dando más ejemplos, como otros tipos (tipos institucionales, acontecimientos típicos), pero estos son más que suficientes para probar que en el Nuevo Testamento, los únicos tipos avalados son los que se refieren a la obra y persona de Cristo y la vida Cristiana.

¿Por qué no existen tipos de María en el NT?, si se supone que los apóstoles y sus discípulos tendrían que ser los más grandes MARIANISTAS.

Cualquier persona puede encontrar “tipos” en la Biblia pero esto no significa que en realidad existan y sean correctos, voy a mostrar cómo puedo crear un tipo de la nada con un poco de fantasía e imaginación.

Yo podría afirmar que José del AT, es un tipo del José del NT por las siguientes razones:

1.- Se llaman igual.

2.- Ambos tuvieron sueños (Gen. 37: 5,Mat. 2:13)

3.- Ambos salieron de la región donde vivían contra su voluntad. (Gen 37: 28, Mat. 2:13-14)

4.- Ambos fueron a Egipto (Gen 37:36, Mat 2:14)

Nadie en su sano juicio buscaría una tipología así, y esta es igual a la católica, solo buscan similitudes y las crean como un tipo, sin embargo ya vimos que esta no es la forma en que obraron los escritores sagrados, el Antiguo Testamento ya preparaba la venida de Cristo y el nuevo pacto creado por su sangre, de ahí que la tipología inspirada por Dios no hable de María.

La Biblia dice:

³ Queridos hermanos, he deseado intensamente escribirles acerca de la salvación que tenemos en común, y ahora siento la necesidad de hacerlo para rogarles que sigan luchando vigorosamente por la fe encomendada una vez por todas a los santos. Judas 1:3

Se mantenían firmes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en la oración. Hechos 2:42

Yo me mantengo firme en la fe encomendada a los apóstoles y no veo en ella ninguna tipología mariana.

Ahora que ya se anulo la razón de ser de la tipología católica sobre María, en otro post analizaremos estos supuestos tipos fantasiosos.

Limpiando algunas supuestas contradicciones

Voy a seguir respondiendo a las preguntas, más bien objeciones, de un crítico del cristianismo sobre algunas discrepancias bíblicas.

En 2 Samuel 24:13 pone que Dios envió a su profeta para amenazar a David de siete años de hambruna y sin embargo en 1 Crónicas 21:1 pone que fueron tres años.

¹³ Vino, pues, Gad a David, y se lo hizo saber, y le dijo: ¿Quieres que te vengan siete años de hambre en tu tierra? ¿o que huyas tres meses delante de tus enemigos y que ellos te persigan? ¿o que tres días haya peste en tu tierra? Piensa ahora, y mira qué responderé al que me ha enviado. 2Samuel 24:13

¹¹ Y viniendo Gad a David, le dijo: Así ha dicho Jehová:

¹² Escoge para ti: o tres años de hambre, o por tres meses ser derrotado delante de tus enemigos con la espada de tus adversarios, o por tres días la espada de Jehová, esto es, la peste en la tierra, y que el ángel de Jehová haga destrucción en todos los términos de Israel. Mira, pues, qué responderé al que me ha enviado. 1 Cronicas 21:11-12

Esta discrepancia se debe a que hubo una confusión entre el numero 7 y el 3, en algunos manuscritos, se confundió el ז con el ג de hecho en las versiones más modernas el pasaje de Samuel dice: “Que prefieres que vengan tres años de hambre en el país…” NVI, ya que los textos mejor preservados ponen 3 en vez de 7.

De hecho hay muchas letras (números) hebreos que se parecen mucho entre sí: “bet ב y caf כ, dalet ד y resh ר, dalet ד y caf final ך, vau ו y yod י, vau ו la nun final ן” entre muchas otras. Hebrew Grammar, Sec. 17 (Edic. de 1821) Stuart.

Si a esto le sumamos miles de años de copias a mano, utilizando manuscritos viejos y gastados escribiendo bajo la luz de una vela es normal creer que los copistas hayan cometido algún tipo de error con los números.

Sin embargo esto no afecta en nada la credibilidad de la Biblia porque estos errores son de los copistas y con evidencia posterior se han quitado de las versiones nuevas de la Biblia, además no tienen absolutamente nada que ver con las verdades que enseña las Escrituras y por las cuales se sostiene el cristianismo.

Otra posible explicación se basa en la diferencia entre las expresiones de ambos pasajes, en Samuel encontramos: “¿Quieres que te vengan siete años de hambre en tu tierra? Mientras en Crónicas encontramos un imperativo alternativo:”Escoge para ti: o tres años de hambre”

“De esto podemos concluir razonablemente que 2 Samuel expresa el primer acercamiento del profeta Gad a David, en el cual está la alternativa de siete años, mientras el relato de Crónicas nos da el segundo y último acercamiento de Natan con el Rey, en el cual el Señor (sin duda en respuesta a las oraciones de David) redujo la severidad de la alternativa a tres años en vez del tiempo de siete” Gleason Archer, An Encyclopedia of Bible Difficulties (Zondervan 1982) p.189.

Respuesta a objeciones a la Biblia

Voy a presentar unas objeciones que expuso un ateo contra la Biblia, en un foro católico, lamentablemente los católicos dijeron que no son “idolatras de la Biblia” por lo tanto no se iban a “partir la cabeza” para responder a las dificultades Bíblicas.

Aquí si lo vamos hacer, en letras rojas esta lo que dicen los críticos del cristianismo.

Por ejemplo, ¿Por qué en 2 Samuel 24:1 se dice que Dios incitó a David a contar los hombres aptos para la guerra de Israel y sin embargo en 1 Crónicas 21:1 pone que fue Satanás el que lo incitó?, luego en 2 Samuel 24:9 sobre la misma batalla pone que fueron ochocientos mil hombres y sin embargo en 1 Crónicas 21:5 dice que fueron un millón cien mil.

En realidad aquí se presentan 2 aparentes contradicciones, la primera es sobre quien incito a David a contar, en un pasaje vemos que fue Dios y en otro se dice que Satanás.

No existe tal cosa como contradicción cuando entendemos el contexto de las Escrituras y cultural judío. Los relatos no son contradictorios, son complementarios y se basan en una verdad más profunda.

El Diablo fue el instrumento que utilizo Dios para incitar a David para contar a los hombres, en otras palabras Dios permitió que el Diablo incitara.

“En la mentalidad judía, cualquier cosa que Dios permitía, Dios la cometía. Permitiendo este censo, Dios es visto como habiéndolo mandado o incitado a David 2 Samuel 24:1. (Mantenga en mente que la mentalidad de los judíos no se preocupaba mucho en distinguir entre “primeras causas” y “segundas causas”) Satanás hizo lo que hizo porque quería destruir a David y al pueblo de Dios. El propósito de Dios, sin embargo, fue simplemente humillar y enseñar a David y a su pueblo una lección importante” Answering The Objections of Atheists, Agnostics, & Skeptics. Ron Rhodes, (Harvest House 2006), p.170.

“En cuanto al pasaje de 2 Samuel 24:1 es suficiente decir que Dios ordeno o permitió que tales influencias afectaran la mente de David que lo condujeran a un error especifico que llevara necesariamente a una necesaria disciplina. Pero el fin último era el bien de David y de su pueblo” Diccionario de dificultades y aparentes contradicciones bíblicas, Haley-Escuain (Clie 1988) p.91

El caso de Job ilumina este pasaje, porque vemos que es el Diablo quien pidió y que causo problemas a Job, Dios se lo permitió, para darle una valiosa lección a este hombre y para bendecirlo mucho mas.

En la Biblia vemos que Dios puede utilizar a Satanás para logras su voluntad solo dándole permiso al Diablo de hacer sus deseos. Esto lo vemos en la crucifixión de Jesús donde hombres malos mataron a Jesús, sin embargo fue el plan de Dios para lograr un propósito más alto, traer la salvación a la humanidad.

Ahora pasemos a la segunda aparente contradicción, respecto a la diferencia de los números de los hombres para la batalla, Matt Slick hizo una excelente observación:

“La solución para las diferencias en las cuentas para Israel parece ser respondida en que la palabra Hebrea para “valiente”, la cual es “chavil” que se encuentra en 2 Samuel 24:9. Significa, “hombres de valor, ejercito, etc.”. Parece significar que los hombres numerados en 2 Samuel 24:9 fueron aquellos con experiencia en batalla, mientras en 1 Crónicas 21:5 no lo eran. Es probable que hubiera adicionalmente otros 300,000 hombres listos para la batalla quienes no tenían experiencia. Por lo tanto, 2 Samuel 24:9 cuenta solo los hombres con experiencia, mientras en 1 Crónicas 21:5 cuenta a todos los hombres en edad para batalla”

http://www.carm.org/bible-difficulties/joshua-esther/how-many-fighting-men-were-found-judah-and-israel

Serie de refutaciones a las doctrinas adventistas.

La Preeminencia del Domingo en el NT (Parte V)

Los cristianos no guardamos el primer día de la semana como lo hacen los adventistas con el sábado, ya que el apóstol Pablo dijo:

“Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo” Colosenses 2:16

El sábado se quito como día que guardar, y los cristianos no guardamos ninguno, por lo tanto cuando el adventista dice que probemos donde dice la Biblia que guardemos el domingo no sabe lo que habla.

Sin embargo en el Nuevo Testamento el día preeminente es el primero de la semana o el domingo, por tal motivo no vemos a los cristianos guardar el sábado, no solo porque se abrogo, porque ahora el día preeminente es el domingo.

Voy a presentar una lista de razones bíblicas por las que el domingo se convirtió en el día de preeminencia en el nuevo pacto.

“Razón #1

En el primer día de la semana Cristo, la cabeza del cuerpo (la iglesia), resucito de entre los muertos. Marcos 16:9

Razón #2

En ese día se manifestó vivo a sus discípulos. Lucas 24:13, 15; Juan 20:19.

Razón #3

En ese día les abrió a sus discípulos el entendimiento para que comprendiesen el plan de salvación. Lucas 24:25-27,44,45.

Razón #4

En ese día les dio a sus discípulos la comisión de predicar el evangelio. Juan 20:21

Razón #5

En ese día la amargura más grande fue tornada por Cristo en la alegría mas grande. Lucas 24:17,32,41. Juan 20:11-13. Mateo 28:8.

Razón #6

En ese día comenzó la verdadera adoración cristiana, que bendice y glorifica al resucitado redentor. Mateo 28:9, 17; Juan 20:28.

Razón #7

En ese dia Cristo, por medio de su virtuosa sangre hecha poderosa por su resurrección, justifico por primera vez a sus discípulos. Romanos 5:1 “Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.” “Cuando llego la noche de aquel mismo día,..Vino Jesús…les dijo: Paz a vosotros “Juan 20:19. El versículo 21 “Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros.” Antes del Calvario, Cristo dijo a sus discípulos: “Mi paz os dejo”, pero los días que siguieron fueron días de tristeza, de congoja y de incredulidad. Es dudoso que los discípulos estuviesen en estado de justificación mientras eran presa de la desesperación, y de una incredulidad tan grande, porque la palabra de Dios dice: “Justificados, pues, por la fe…” También dice: “Mas el justo vivirá por fe; y si retrocediere, no agradara a mi alma” (Hebreos 10:38). Y, “Pero sin Fe es imposible agradar a Dios” (Hebreos 11:6). Y “El cual fue… resucitado para nuestra justificación” (Romanos 4:25).

Razón #8

En ese día el Espíritu Santo descendió sobre la iglesia (Levítico 23:15-16, Hechos 2:1). Pentecostés caía en el quincuagésimo día después del sábado semanal que seguía a la Pascua. En otras palabras, Pentecostés era el día que seguía al séptimo sábado después de la Pascua. Así que Pentecostés caía en el primer día de la semana.

Razón #9

En ese día muchos santos se levantaron de entre los muertos. Mateo 27:52-53.

Razón #10

En ese día, por primera vez, se anunciaron las buenas nuevas dela resurrección. Lucas 24:34.

Razón #11

En ese día Jesús los bendijo. Juan 20:19

Razón #12

En ese día la cobardía y la superstición fueron remplazadas por la fe. Lucas 24:37, Juan 20:20.

Razón #13

En ese día fue completada la obra de la redención, porque la salvación estriba no solo en la muerte de Cristo, sino también en su resurrección. Romanos 10:9-10.

Razón #17

En ese día los cristianos primitivos se reunían para tomar la cena del Señor, y para escuchar la palabra del Señor. Hechos 20:7

Razón #18

En ese día la iglesia primitiva recibió instrucciones para tomar sus colectas semanales. 1 Corintios 16:1-2. (Si los cristianos hubieran acostumbrado tener sus reuniones semanales en día de sábado, Pablo les habría exhortado que hiciesen sus colectas en día sábado. Hoy en día solamente hay dos cuerpos religiosos que creen en la Biblia, que no obedecen el mandamiento de Pablo en cuanto tomar sus colectas semanales en el primer día de la semana, los adventistas y los judíos. Ellos hacen sus colectas semanales en día de Sábado, porque se reúnen ese día.

Razón #19

En ese día comenzó la gran cosecha de almas, redimidas por la virtuosa sangre de Cristo. “Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados, y se añadieron aquel día como tres mil personas” Hechos 2:41.

Razón #20

Finalmente diremos, que en ese día el diablo sufrió el golpe más terrible y mas calamitoso que jamás haya sufrido, por haber Cristo resucitado de entre los muertos.”Rdo. Jose Giron, Los Adventistas del Septimo Dia y sus doctrinas, Editorial Vida, p. 60-64

Vemos que la evidencia de la preeminencia del domingo para los cristianos es muy alta, recordemos que Pablo les dice que ya no se debe de juzgar a nadie por guardar los días, por lo tanto ya no se debería de juzgar por si alguien guardaba o no el sábado, porque este ya había sido abolido.

Después el mismo apóstol sigue con la misma idea:

“^“Hay quien considera que un día tiene más importancia que otro, pero hay quien considera iguales todos los días. Cada uno debe estar firme en sus propias opiniones. El que le da importancia especial a cierto día, lo hace para el Señor. El que come de todo, come para el Señor, y lo demuestra dándole gracias a Dios; y el que no come, para el Señor se abstiene, y también da gracias a Dios.” Romanos 14:5-6

Aquí refuta a los adventistas que insisten en que todos debemos de guardar el sábado aun, pero según Pablo, esto ya no es así.

Por lo tanto no vemos a los cristianos en el NT guardar un sábado o una reunión de cristianos en día sábado, por las razones que vimos anteriormente es natural el comportamiento de la iglesia en darle la mayor importancia al domingo.

Nota:

Las razones #14, #15 y #16 no las puse para no repetir, mucho estas se encuentran expuestas a mas detalle en:

http://respuestasevangelicas.blogspot.com/2010/01/el-dia-del-senor.html

Donde el día del señor, es el domingo porque:

1.- No puede ser el día del señor el sábado, cuando este ya no se observa en el NT.

2.- En Apocalipsis 1:10,17-18, Jesús de nuevo conmemora su resurrección que se llevo a cabo el primer día de la semana.

3.- La evidencia histórica apunta a que el día del señor fue entendido por la iglesia como el domingo.

Respuesta a los textos favoritos de los adventistas

“Luego volvieron a casa y prepararon especias aromáticas y perfumes. Entonces descansaron el sábado, conforme al mandamiento.” Lucas 23:56

En este pasaje nos dicen los adventistas que las mujeres guardaron el sábado, por lo tanto nosotros debemos guardarlo.

Aquí hay un comentario que recibí de un adventista a dicho pasaje:

“La discución del sábado entre Cristo y los fariseos no significó que el sábado no debía guardarse, pues así no lo entendieron Sus discípulos, y estos no predicaron lo que supuestamente si predicó el Señor (el sábado no se debe guardar más), si hubiera sido así ¿no creen que las mujeres amigas de los apóstoles hubieran sido las primeras en saberlo?

El argumento de las mujeres es malo por las siguientes razones:

1.- Sus ideas judaicas aun cegaban sus mentes por lo cual no pudieron entender completamente la obra de Cristo en ese momento, ¡Ni siquiera creían que el maestro iba a resucitar!

2.- El versículo no prueba que el sábado judío es obligatorio a los gentiles, porque lo hayan guardado unas mujeres judías mientras Jesús estaba en el sepulcro.

3.- Cincuenta días después en Hechos 1:14 y 2:1 vemos a estas mujeres guardando cuidadosamente el día de Pentecostés, ¿Porque los adventistas no guardan el Pentecostés siguiendo el ejemplo de estas mujeres?, aunque deberían de hacerlo porque se apoyan en su ejemplo de guardar el sábado para guardarlo ellos.

Se nos pide una evidencia absurda, que los discípulos de Cristo predicaran contra guardar el sábado, ¡Cuando Cristo les mando a predicarlo a Él!, pero el argumento más fuerte en contra del guardar el día de reposo judío en el Nuevo Testamento es el ejemplo de los primeros cristianos que nunca guardaron dicho día.

¿Por qué soy cristiano?

Yo soy cristiano porque creo que el cristianismo responde mejor las preguntas sobre origen, propósito, moralidad y destino que cualquier otra religión en el mundo.

Con respecto al origen, la Biblia es el único de todos los textos religiosos que clama el origen de la realidad y también dice que el tiempo es finito mientras en Budismo e Hinduismo apuntan hacia un sinfín de ciclos de tiempo hacia el pasado de manera indefinida, los Romanos y Griegos pensaban en la eternidad el universo, en cambio las Escrituras dicen que el universo vino a la existencia en un punto en el pasado.

De hecho los mitos paganos ponen casi siempre a los dioses creando al mundo con alguna clase de materia existente, sin embargo vemos que la Biblia dice que al inicio era el verbo, ósea Dios, y este fue el que hizo que viniera a existencia el universo a partir de la nada, no auto-creándose, sino por voluntad de Dios.

Todo esto está de acuerdo con la moderna cosmología que nos informa que el universo vino a la existencia como un todo en un punto pasado, que no es eterno y que vino sin la pre-existencia de materia o energía o se creó por un agente personal a partir de la nada.

¿Cómo Dios formo algo de la nada?, yo creo que no lo podremos saber de este lado de la eternidad, porque el acto creador de Dios estuvo fuera de las leyes de la naturaleza.

1 Corintios 3 y el Purgatorio

James White de los ministerio Alpha and Omega, tuvo un debate en su programa de radio The Diving Line, con el apologista católico de “Catholic Answers” Tim Stamples, sobre el tema del purgatorio y relacionado con eso la justificación por la fe sola.

El audio esta en ingles también recomiendo el blog de White, aunque yo no estoy de acuerdo al 100% con respecto al calvinismo, pero lo que escribe es altamente recomendable y ortodoxo.

Espero que disfrute en debate, aquí esta el link.

5 Razones por las que creo en Dios (Parte I)

Razón #1 “Lo que empieza a existir tiene una causa”

1.- Lo que empieza a existir tiene una causa.

2.- El Universo empezó a existir.

3.- Por lo tanto, el Universo tiene una causa.

Defensa de la premisa #1

Esta premisa explica cómo funciona la realidad y sin ella ni ciencia o leyes lógicas tendríamos. Es obvio que algo que empieza a existir tiene una causa fuera de sí mismo.

La ciencia no funcionaria si no hubiera ley de causalidad, y a cada instante aparecieran cosas de la nada, como un caballo en medio de la sala.

Por ejemplo, la ley de la no contradicción afirma: “A no pues ser A y no ser A al mismo tiempo y en el mismo sentido” en otras palabras no se puede existir o no existir al mismo tiempo y en el mismo sentido.

Los ateos violan esta ley, porque ellos afirman que el Universo vino de la nada, no hay una causa para él, ósea el Big Bang donde inicio el tiempo y espacio, no tuvo causa, sin embargo hacer tal afirmación es suponer que el Universo fue y no fue al mismo tiempo o que se causo así mismo lo cual es filosóficamente contradictorio.

¿Cómo podría iniciar el universo, si ni siquiera tenía la potencialidad para llegar a existir o auto-crearse?

Este es un principio que no se puede negar, aunque si lo hacen los ateos para el mismo origen de la realidad.

Defensa de la premisa #2

El universo empezó a existir en un punto del pasado, no existe desde un infinito de eventos hacia el pasado, en otras palabras no es eterno o se ah recreado eternamente.

Prueba Filosófica

Un infinito no se puede atravesar, si el universo nunca inicio en un punto en el pasado, quiere decir que existe un número infinito de eventos hacia el pasado, si esto fuera así, nosotros no pudiéramos existir porque el evento presente jamás se podría alcanzar, es como si alguien dijera que conto todos los números negativos hasta llegar a cero.

Un número infinito de cosas es absurdo, cambiemos los eventos por canicas para facilitar el ejemplo, imaginen que tengo un número infinito de canicas y quiero darle a mi hermano un numero de ellas, decido darle un infinito de canicas, un modo de hacerlo es darle todas mis canicas y yo quedarme con cero o también le podría dar todos los números impares, el tendría un infinito al igual que yo.

En las dos ocasiones le di la misma cantidad y yo me quede con cantidades diferentes.

Yo me quedo con 0 el con ∞

Yo me quedo con ∞ el con ∞

Esto prueba lo absurdo de la existencia de un infinito de cosas, por lo tanto no puede haber un infinito de eventos, así concluimos que es absurdo un universo sin principio o creación.

Prueba Científica

Según la segunda Ley de la Termodinámica un sistema que no pierde o gana energía fuera de si mismo, como el Universo, su curso natural es degenerarse. Esto lo conocemos como entropía. Si la segunda Ley es verdad, entonces el Universo no puede ser eterno. Por lo tanto el Universo tuvo que haber tenido un principio.

“Si el Universo esta deteriorándose y si el proceso natural de las cosas solo va en una dirección (entropía), la inferencia inescapable es que todo tuvo un inicio, de alguna manera y en algún momento el proceso cósmico inicio.” The Universe and Dr. Eistein, Lincoln Barnett.

“El hecho que la energía del universo va estar más desorganizada mañana que como lo está hoy implica, por supuesto, el hecho que la energía del universo hoy esta mas altamente organizada que como lo será mañana, y que fue mas organizada ayer que hoy. Siguiendo el proceso hacia atrás encontramos un universo mas altamente organizado. Este proceso de ir hacia atrás no puede continuar indefinidamente. La organización no puede ir mejorando cada vez sin un límite. Ahí un máximo definitivo y este máximo definitivo tuvieron que haber existido en un tiempo finito hacia atrás….Ni es posible que el universo hubiera persistido en un estado eterno de perfecta organización y después súbitamente, un tiempo finito hacia atrás, hubiera empezado a seguir su camino presente. Así que las leyes de la naturaleza aceptadas nos guían definitivamente al inicio del Universo” The Limitations of Science, J.W.N. Sullivan.

Según el Big Bang el Universo, ósea el tiempo y el espacio, inicio en una explosión de energía hace unos 15 billones de años.

No voy a discutir este punto solo lo doy por hecho, si un ateo abraza el otro modelo, lo discutiremos en los comentarios a este tema.

Conclusión

Por lo tanto, el Universo tiene una causa.

¿Qué podemos conocer acerca de esta causa?

Ya que esta creo el universo, la materia, tiempo y espacio, por lo tanto la causa está fuera del tiempo y el espacio. Así que podemos concluir que esta causa es eterna y que es inmaterial por lo tanto espiritual.

Para haber creado el universo de la nada, esta causa tiene que ser altamente poderosa.

Para haber creado el universo con al alto nivel de orden y complejidad, para poder permitir la vida inteligente en él la primera causa tiene que ser altamente inteligente.

No podemos afirmar que la causa que origino el Universo la podamos catalogar como natural o científica, porque esta causa fue la que creo las leyes físicas por las que se rige la ciencia.

La explicación del Universo es personal, imaginen que alguien tiene agua calentando para el café, se le pregunta ¿Por qué esta el agua hirviendo? El podría responder, es que se debe a las leyes de la física, que al poner la flama en el metal este se caliente y hace que las moléculas del agua se muevan más rápidamente, o decir “La puse para prepararme un café” ambas respuestas son igual de validas, ya que no se puede explicar científicamente la causa del Big Bang, porque en él se crearon las leyes de la naturaleza con las que funciona la ciencia, por lo tanto la opción es la explicación personal que explica el efecto en base a las intenciones de un agente personal.

La Causa es el Dios Cristiano ¿Por qué?

Porque Dios es Personal.

Porque Dios es Eterno (Fuera del Tiempo)

Porque Dios es Espíritu (Fuera del Espacio)

Porque Dios es Trascendente (Fuera del Universo)

Porque es Todo Poderoso

Porque es todo sabio e inteligente.

Serie de refutaciones a las doctrinas adventistas.

La Abrogación del Sábado. PARTE IV

Ya probamos que el pacto antiguo fue quitado por uno mejor, por lo tanto los adventistas al defender el sábado al no encontrar evidencia positiva en el Nuevo Testamento, recurren al Antiguo Testamento.

Sin embargo en el AT vemos que ya se había profetizado el fin de guardar el sábado:

“¹¹ Haré cesar todo su gozo,
sus fiestas, sus nuevas lunas,
sus sábados
y todas sus solemnidades”

Oseas 2:11

Si notamos el orden que el profeta utiliza dice que todas sus fiestas acabaran, ósea sus fiestas anuales como la Pascua, Pentecostés, etc., después dice que sus nuevas lunas que eran las fiestas mensuales, después dice sus sábados, los semanales, porque los anuales ya están dentro de la primera categoría de fiestas.

Al final el profeta vuelve a recalcar que todas sus “solemnidades” o “fiestas solemnes” acabaran, contando de nuevo el sábado semanal entre ellas porque según Levítico 23:1-4 el sábado es una fiesta solemne.

“¹³ No me sigan trayendo vanas ofrendas;
el incienso es para mí una abominación.
Luna nueva, día de reposo, asambleas convocadas;
¡no soporto que con su adoración me ofendan!
¹⁴ Yo aborrezco sus lunas nuevas y festividades;
se me han vuelto una carga
que estoy cansado de soportar.”

Isaías 1:13-14

Estas profecías del AT las vemos cumplidas en el Nuevo Pacto:

“Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo” Colosenses 2:16

Los adventistas dicen que los días de reposo no se refieren a los sábados semanales, sino a los anuales, sin embargo esto no se puede aceptar en base a una interpretación correcta de la Biblia.

En Números 28 y 29 vemos detalladamente lo referente a las ofrendas, ahí está la ley para las ofrendas diarias, semanales, mensuales y anuales, en otras palabras para los sábados, lunas nuevas y el resto de las fiestas del año.

Vemos que Pablo habla de orden descendente, diferenciando las festividades, primero habla de anuales, luego mensuales y al final semanales, que vienen siendo los Sábados que guardan aun los adventistas.

Veamos que en el AT las listas casi siempre concuerdan con Colosenses, haciendo del sábado, el día de la semana:

“³⁰ y para asistir cada mañana todos los días a dar gracias y tributar alabanzas a Jehová, y asimismo por la tarde;

³¹ y para ofrecer todos los holocaustos a Jehová los días de reposo,* lunas nuevas y fiestas solemnes, según su número y de acuerdo con su rito, continuamente delante de Jehová” 1 Cronicas 23:30-31.

“y ofrecer allí los *holocaustos de la mañana y de la tarde, los sacrificios de los *sábados y de luna nueva, así como los de las otras fiestas del Señor nuestro Dios. Esto se hará en Israel siempre.” 2 Cronicas 2:4

“Pero en las fiestas, lunas nuevas y *sábados, y en todas las fiestas señaladas en el pueblo de Israel” Ezequiel 45:17

“el *pan de la Presencia; las ofrendas y el *holocausto diarios; los sacrificios de los sábados, de la luna nueva y de las fiestas solemnes” Nehemías 10:33

Por lo tanto concluimos que cuando se refiere a los sábados en Colosenses es el día semanal.

Otros pasajes en el Nuevo Testamento que prueba el fin del sábado son:

^“5 Hay quien considera que un día tiene más importancia que otro, pero hay quien considera iguales todos los días. Cada uno debe estar firme en sus propias opiniones.⁶ El que le da importancia especial a cierto día, lo hace para el Señor. El que come de todo, come para el Señor, y lo demuestra dándole gracias a Dios; y el que no come, para el Señor se abstiene, y también da gracias a Dios.” Romanos 14:5-6

“⁹ Pero ahora que conocen a Dios —o más bien que Dios los conoce a ustedes—, ¿cómo es que quieren regresar a esos *principios ineficaces y sin valor? ¿Quieren volver a ser esclavos de ellos?¹⁰ ¡Ustedes siguen guardando los días de fiesta, meses, estaciones y años!” Gálatas 4:9-10.

Según Pablo guardar el sábado es ser esclavo, por lo tanto los Adventistas se encuentran en la servidumbre.

Respuesta a objeciones adventistas.

Objeción #1.- Jesús guardo el Sábado.

Respuesta:

Mientras el Señor vivió el estuvo bajo la ley, esta no deje de funcionar hasta el momento de la cruz, ver (Gálatas 4:4). Por lo tanto el tuvo que guardar toda la Ley, ver (Lucas 2:21-24,27; Juan 7:37) de manera perfecta y la guardo completamente, como no lo hacen los adventistas.

Además hay que ser coherentes, mientras Jesús vivía el le dijo a sus discípulos y oyentes, judíos, en Mateo 22:1-3, que tenían que GUARDAR TODO, lo que se les mandaba en la cátedra de Moisés, por los escribas y fariseos, y como ellos ensenaban la ley de Moisés mandaban, circusicion, sacrificios, fiestas, sábados y un sinfín de leyes.

¿Guardaremos todas esas leyes porque Jesús guardo el sábado?

Objeción #2.- El apóstol guardo el Sábado.

En la Biblia nunca vemos que Pablo haya guardado el día de reposo ya siendo cristiano, lo que si dicen las Escrituras es que predico a los judíos el ese día, que era cuando se reunían.

No vemos ningún ejemplo de que el predicara en asambleas de cristianos el sábado.

Esto ya lo había escrito en otro tema:

“Un ejemplo claro de que los Cristianos guardaban el domingo o primer día de la semana, esta en 1 Corintios 16:1-2, si los cristianos hubieran guardado el sábado, Pablo les hubiera dicho que hicieran sus colectas ese día, en cambio les dice que las hagan el primer día de la semana.

“Hoy en día solamente hay dos cuerpos religiosos que creen en la Biblia, que no obedecen el mandamiento de Pablo en cuanto tomar sus colectas semanales en el primer día de la semana, los adventistas y los judíos. Ellos hacen sus colectas semanales en día de Sábado, porque se reúnen ese día”Rdo. Jose Giron, Los Adventistas del Septimo Dia y sus doctrinas, Vida p. 63.”

Pablo dijo de su modo de actuar:

“¹⁹ Aunque soy libre respecto a todos, de todos me he hecho *esclavo para ganar a tantos como sea posible.²⁰ Entre los judíos me volví judío, a fin de ganarlos a ellos. Entre los que viven bajo la ley me volví como los que están sometidos a ella (aunque yo mismo no vivo bajo la ley), a fin de ganar a éstos.” 1 Corintios 9:19-20.

Por lo tanto vemos que el va a las sinagogas el día de reposo a predicarle a los judíos.

Es tan fácil criticar

Hace poco vi un tema en un blog que se llama: “Jesús ¿Cometió plagio?” donde se afirma que en realidad Jesús cometió un plagio.

Se afirma de alguna manera nunca probada que la respuesta del Señor a un experto en la ley es un plagio, veamos el pasaje prueba:

“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente”

Nuestro amigo ateo dice que Jesús copio esta obra ajena dándola como suya. Pero esto es tan risible, que pensé, bueno no le voy a responder, para que perder el tiempo, sin embargo decidí hacerlo porque el es un claro ejemplo de los ateos de la web, piensan que ser ateo solo es desprestigiar y burlarse sin dar pruebas de sus puntos de vista.

Aquí está el contexto de lo que dijo Jesús:

“³⁴ Los fariseos se reunieron al oír que Jesús había hecho callar a los saduceos.³⁵ Uno de ellos, *experto en la ley, le tendió una *trampa con esta pregunta:
³⁶ —Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?
³⁷ —"Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente" ^c]">[^c] —le respondió Jesús—.³⁸ Éste es el primero y el más importante de los mandamientos.³⁹ El segundo se parece a éste: "Ama a tu prójimo como a ti mismo." ^d]">[^d]40 De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.” Mateo 22:34-39.

En pocas palabras a Jesús se le pregunto sobre las Antiguas Escrituras y respondió en base a ellas, de manera clara.

Amigo Noé, si vas a criticar la Biblia, te recomiendo que la leas primero.

Espero que tus argumentos para ser ateo no sean tan débiles como este que presentaste que resulto ser completamente falso, te recomiendo que borres ese tema o te disculpes.