lunes, 27 de junio de 2011

2+2=5 La estupida logica atea

William Lane Craig Vs Lawrence Krauss



No tengo suficiente fe para ser ateo

6 comentarios:

  1. Como dijo alguien que no recuerdo si dejas de creer en Dios, vas a empezar a creer en cualquier cosa", yo la verdad ya no se ni que pensar de tanta gente, hace unas semanas tuve un pequeño debate en Facebook donde una persona me dijo que no podíamos estar seguros de que en realidad estábamos debatiendo o si era una ilusion.

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  2. Si de hecho como ateo debes de dar algunas cosas como hecho sin poder probarlo:

    Que la nada hizo todo.

    Que la no vida hace vida.

    Que la razon viene de la no razon.

    Solo por mencionar algunas cosas.

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  3. Tu ortografía parece broma. Como tus argumentos.

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  4. La BERDAD no es ninguna broma :D

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  5. ¿Y qué me dices de 1+1+1=1, la estúpida lógica cristiana?

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  6. No, yo lo llamaria la estupida ignorancia de Nyori.

    Y tu que dices ser cristiano evangelico a quien pretendes hacer tonto :D

    En cuanto a la Trinidad ya habia escrito en este blog:

    Muchas de las criticas que he escuchado contra la Trinidad es que esta es contradictoria e irracional, por ejemplo se nos dice que 1 no es 3, o que es irracional y contradictorio decir que una persona es 3 personas a la vez y sigue siendo uno, sin embargo todo ello falla en definir la doctrina clásica de Trinidad.

    Para probar que la Trinidad no inflige la lógica o la razón, sino que esta por encima de ellas, vamos a definir la ley de la no contradicción:

    “A no puede ser A y ser A al mismo tiempo y en el mismo sentido”

    Nosotros encontraríamos absurdos o contradicciones en la Trinidad si encontráramos esto:

    “Dios es uno en esencia (A) y tres en esencia (no A)”

    “Dios es una persona (B) y tres personas (no B)”

    Sin embargo la doctrina ortodoxa de la Trinidad dice:

    “Dios es uno en esencia (A) y tres en personas (B)”

    Según este principio la doctrina de la Trinidad no infringe la ley de la no contradicción, la ortodoxia afirma que Dios respecto a una cosa esta unificado y que en relación a otra cosa tiene diversidad o pluralidad.

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